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La iglesia en 1547

La iglesia en 1547

La Iglesia que Enrique VIII dejó a Eduardo VI en su muerte en 1547 era muy diferente a la Iglesia que había heredado de Enrique VII en 1509. En 1509, la Iglesia de Enrique estaba subordinada al Papa. Con su muerte, el Papa tenía poca, si alguna, autoridad sobre una Iglesia que en 1534 había visto a Henry colocarse a la cabeza como cabeza temporal. El rey nombró a la cabeza espiritual de la Iglesia, por lo que su control sobre la Iglesia fue muy grande.

El tema más revelador desde 1534 hasta 1547, aparte de la disolución de los monasterios, fue la doctrina. Por un lado, Cranmer quería que las ideas luteranas moderadas se introdujeran en Inglaterra, mientras que los católicos conservadores, como Stephen Gardiner, que favorecían cambios mínimos en la doctrina católica, se oponían a esto. Henry se balanceó entre los dos. En 1536 se aprobó la Ley de los Diez Artículos, que introdujo una serie de cambios doctrinales moderados basados ​​en el luterano. En 1539 se aprobó la Ley de los Seis Artículos, que prácticamente eliminó estas reformas. Lo que esto significaba en realidad era que, con la muerte de Henry en 1547, la doctrina de la Iglesia era un compromiso. Contenía muchas inconsistencias, que irónicamente lograron unir a ambos grupos de reformadores y conservadores, ya que ambos querían claridad y consistencia (aunque ambos a su favor).

Muchas de las labores cotidianas de la Iglesia fueron reconocidas como católicas. La Transubstanciación fue claramente declarada como la Eucaristía en oposición a la Consustanciación Luterana. Los laicos se limitaron a tomar solo el pan sacramental, y el vino tinto era la única reserva del clero. Todavía se esperaba que los laicos confesaran sus pecados y al clero ya no se le permitía casarse para 1547. Cualquier miembro del clero que estaba casado tenía que despedir a su esposa e hijos o arriesgarse a perder su puesto. Se restablecieron las buenas obras y el canto de masas para las almas de los muertos se consideró "conforme también a la Ley de Dios". Por lo tanto, muchos aspectos de la Iglesia tenían elementos clásicos del catolicismo.

Sin embargo, a pesar de esto, la Iglesia adoptó una serie de prácticas luteranas. Mientras que los servicios eran en latín, la letanía inglesa de Cranmer había sido autorizada en 1545. Se le dio gran importancia a la oración del Señor y a los Diez Mandamientos, los cuales tenían que enseñarse a los niños y a los sirvientes. La Gran Biblia de 1539 fue la traducción al inglés autorizada, que reemplazó a la Biblia Vulgata Latina. Los laicos de élite podían leer la Biblia en casa, mientras que en la Europa católica solo el clero podía leer la Biblia. Las peregrinaciones fueron prohibidas ya que la remisión del pecado solo podía provenir de Dios y no de participar en peregrinaciones. Uno de los símbolos más potentes del catolicismo en Inglaterra, los monasterios, había sido clausurado.

Por lo tanto, en el año en que murió Henry, la Iglesia era una mezcla doctrinal de catolicismo y luteranismo. Nigel Heard se refiere al país como un "mosaico de doctrinas" que solo se mantenían unidas por las leyes de traición y herejía. Cualquiera que cuestionara la doctrina tal como estaba en los últimos años del reinado de Henry podría enfrentar la confiscación de bienes, multas, prisión o incluso la ejecución. Las leyes de censura impidieron la impresión y publicación o cualquier material que expresara puntos de vista contrarios a la doctrina de la Iglesia. El castigo por violar estas leyes fue igualmente severo.

Enero de 2008