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Reseña: Volumen 14 - Primera Guerra Mundial

Reseña: Volumen 14 - Primera Guerra Mundial

"Liverpool Pals" es un registro del deber, el coraje y el esfuerzo de un grupo de hombres que, antes de que estallara la guerra en 1914, eran la columna vertebral del comercio de Liverpool. Impulsados ​​por el patriotismo, más de 4.000 de estos hombres de negocios se ofrecieron como voluntarios en 1914 y se integraron en los batallones 17, 18, 19 y 20 (de servicio) del King's (regimiento de Liverpool); Fueron los primeros de todos los batallones de Pals en levantarse, y fueron los últimos en ser retirados. Se cree comúnmente que los batallones de Pals del norte de Inglaterra fueron eliminados el 1 de julio de 1916, sin duda esto sucedió en varios Unidades, pero los Liverpool Pals sacaron todos sus objetivos ese día. A partir de entonces, lucharon durante toda la batalla de Somme, la batalla de Arras y el infierno fangoso de Passchendaele en 1917, y la defensa desesperada contra la ofensiva alemana de marzo de 1918.

Sacrificio alegre cuenta la historia de la ofensiva de primavera de abril a mayo de 1917, también conocida como la Batalla de Arras. Probablemente debido a que el ruido apenas se había calmado antes de que se reanudara con las explosiones en Messines, que pronto serán seguidas por la Tercera Ypres aún más horrible, recordada como Passchendaele, la Batalla de Arras no ha recibido la atención que merece. Sin embargo, como señala el autor, sobre la base de la tasa de bajas diarias fue la batalla ofensiva británica más letal y costosa de la Primera Guerra Mundial. En los treinta y nueve días que duró la batalla, la tasa de bajas promedio fue mucho mayor que en el Somme o en Passchendaele. Jonathan Nicholls, en este su primer libro, le da a la batalla de Arras el lugar que le corresponde en los anales de la historia militar, mejorando su texto con una gran cantidad de relatos de testigos presenciales. No cabe duda de que el superviviente que lo describió como "la batalla de infantería más salvaje de la guerra" no exageró. Tampoco cabe duda de que el autor está destinado a elevarse alto en el firmamento de los historiadores militares.


Reseñas de los padres de Call of Duty: WWII

Permití que mi hijo mayor jugara el juego. Me aseguré de que entendiera que los videojuegos no se traducen en la vida real y también le dije que la violencia con armas de fuego nunca es una respuesta aceptable a ninguna situación.

A mi hijo menor de 14 años, por otro lado, no se le permitió jugar ningún call of dutys hasta este año. No porque lo hiciera particularmente violento, sino porque dormía en la misma habitación que mi hijo menor (a punto de cumplir 8 años) y la televisión que usa para jugar está en esa habitación.

Si aún no está seguro, tómese un momento para observar el entorno de su hijo. ¿Cuánta televisión ve? ¿De qué tipo es? ¿Su hijo hace sus quehaceres y deberes con una mínima discusión? ¿Su hijo es amigable con sus compañeros? Los usé como indicadores para determinar si mis hijos estaban listos para juegos para adultos.


Tarjetas de registro de reclutamiento de la Primera Guerra Mundial
Redactar tarjetas de registro para más de 24 millones de hombres que se inscribieron para el reclutamiento de la Primera Guerra Mundial en 1917 y 1918.

Peregrinación de madres de la Primera Guerra Mundial de EE. UU.
Más de 10,000 nombres de viudas y madres con derecho a realizar una peregrinación patrocinada por el gobierno de los Estados Unidos para visitar la tumba de su ser querido en Europa.

Listados de víctimas de la Primera Guerra Mundial, la Segunda Guerra Mundial y la Guerra de Corea
Nombres de más de 135.000 víctimas de la Primera Guerra Mundial, la Segunda Guerra Mundial y la Guerra de Corea.


Woodrow Wilson & # x2019s Rise in Politics

En 1910, Woodrow Wilson fue elegido gobernador de Nueva Jersey, donde luchó contra la política de las máquinas y atrajo la atención nacional como un reformador progresista. En 1912, los demócratas nominaron a Wilson para presidente y seleccionaron a Thomas Marshall (1854-1925), gobernador de Indiana, como su compañero de fórmula para vicepresidente. El Partido Republicano se dividió sobre su elección de candidato presidencial: los republicanos conservadores volvieron a nominar al presidente William Taft (1857-1930), mientras que el ala progresista se separó para formar el Partido Progresista (o Bull Moose) y nominó a Theodore Roosevelt (1858-1919). ), quien se había desempeñado como presidente desde 1901 hasta 1909.

Con los republicanos divididos, Wilson, que hizo campaña sobre una plataforma de reforma liberal, obtuvo 435 votos electorales, en comparación con los 88 de Roosevelt y los ocho de Taft. Obtuvo casi el 42 por ciento del voto popular. Roosevelt quedó en segundo lugar con más del 27 por ciento del voto popular.


Resumen

Durante la Primera Guerra Mundial, el horror de la mutilación facial se evocó en el periodismo, los poemas, las memorias y la ficción, pero en Gran Bretaña casi nunca se representó visualmente fuera de los contextos profesionales de la medicina clínica y la historia médica. Este artículo pregunta por qué y ofrece una descripción de la cultura visual británica en la que la ansiedad y la aversión visuales son de importancia central. Al comparar la retórica de la desfiguración con el tratamiento paralelo de los amputados, surge una imagen asimétrica en la que la "peor pérdida de todas", la pérdida de la cara, se percibe como una pérdida de humanidad. La única esperanza era la cirugía o, si fallaba, la reparación protésica: innovaciones que a menudo se exageraban enormemente en la prensa popular. Francis Derwent Wood fue uno de varios escultores cuya habilidad técnica y "hechicería" artística jugaron un papel en la reconstrucción improvisada de la identidad y la humanidad.

La desfiguración y la mutilación fueron omnipresentes en los campos de batalla de la Primera Guerra Mundial, en hospitales militares, hogares de convalecencia, pueblos y aldeas: se estima que 60.500 soldados británicos sufrieron lesiones en la cabeza u ojos y 41.000 hombres sufrieron la amputación de una o más extremidades. 1 En el hospital especializado en lesiones faciales cerca de Sidcup en Kent, se realizaron más de 11.000 operaciones a unos 5.000 militares entre 1917 y 1925.2 Muchos soldados recibieron disparos en la cara simplemente porque no tenían experiencia en la guerra de trincheras: 'Parecían pensar podrían asomar la cabeza por encima de una trinchera y moverse lo suficientemente rápido como para esquivar la lluvia de balas de ametralladora ”, escribió el cirujano estadounidense Fred Albee. 3 Los archivos médicos militares contienen pruebas visuales exhaustivas de las heridas infligidas por ametralladoras y artillería moderna en los rostros de jóvenes británicos (Figura 1). Sin embargo, hasta los últimos años, estas radiografías y diagramas quirúrgicos, fotografías y estereografías, moldes de yeso y modelos rara vez se exhibían públicamente. Incluso se ha afirmado que constituyen una "historia oculta" de la Primera Guerra Mundial. 4

Fotografías del expediente del caso Moss Fuente: Archivos de Gillies, Queen Mary's Hospital Sidcup. Fotografía cortesía de Gillies Archives.

Fotografías del expediente del caso Moss Fuente: Archivos de Gillies, Queen Mary's Hospital Sidcup. Fotografía cortesía de Gillies Archives.

Durante la guerra, los visitantes del Queen's Hospital en Sidcup podrían ver los notables dibujos de la vida de los pacientes de Henry Tonks antes y después de la reconstrucción quirúrgica. Eran uno de los "lugares de interés", aunque el propio Tonks los consideraba "temas bastante espantosos para la vista del público". 5 Aparte de estos inusuales estudios, el rostro desfigurado está casi completamente ausente del arte británico. Las cabezas y los retratos de Francis Bacon de la década de 1940 en adelante tienen un parecido asombroso con los estudios de Tonks sobre soldados heridos, pero hay una diferencia crucial: Bacon estaba pintando a sus amantes, amigos y compañeros de bebida, sus violaciones de la forma humana son en conjunto más teatrales, más teatrales. estilísticamente consistente en su violencia. No hubo ningún británico Otto Dix, Max Beckmann o George Grosz: el cuerpo mutilado del veterano de guerra no fue explorado como un lugar de vergüenza y repulsión como lo fue en la Alemania de Weimar. 6 Ni los dibujos de Tonks, ni las fotografías de los expedientes de los hombres, llegaron a las publicaciones antibélicas, como sucedió en Alemania, y nunca aparecieron en las historias ilustradas de la guerra. 7 Como documentos históricos, hablan mucho sobre los tipos de lesiones sufridas en el combate moderno y la respuesta médica a estas lesiones, pero no se puede decir que hayan sido parte de la historia cultural británica en un sentido más amplio, al menos no hasta muy pronto. recientemente. 8

En 2002, los delicados estudios de Tonks sobre las lesiones faciales se exhibieron junto con fotografías y notas de los archivos del caso en la Sala de Impresión Strang del University College de Londres. En junio de 2007, el conjunto completo de retratos se puso a disposición en el sitio web de los Archivos Gillies. 9 El renovado interés por la historia cultural de la medicina y la ciencia ha coincidido, en el Reino Unido, con una serie de importantes exposiciones y proyectos de arte y ciencia, y Henry Tonks ha surgido como una presencia recurrente (me siento tentado a decir, inquietante) en este dominio interdisciplinario. 10 Los más recientes son Guerra y Medicina, en la Wellcome Collection de Londres y Rostros de batalla, en el Museo Nacional del Ejército. 11 Ambas exposiciones probaron la extraña simbiosis de la tecnología militar y la innovación médica yuxtapusieron respuestas científicas y artísticas a la mutilación corporal. Este artículo es evidentemente parte de una tendencia. Pero es diferente de estos otros proyectos en dos aspectos clave: en lugar de reiterar la idea generalizada de "progreso a través del derramamiento de sangre", o contar "historias no contadas de sufrimiento, heroísmo y esperanza" (como en Rostros de batalla), Abordo esta retórica en una de sus principales formaciones históricas, durante la Primera Guerra Mundial. 12 La segunda diferencia se refiere a la relación entre arte y medicina, que discuto en el contexto de la reconstrucción facial. Cuando los curadores colocan artefactos médicos y de arte en la misma sala, generalmente el papel del arte es ilustrar o iluminar, para responder a una necesidad de documentación o contemplación. 13 Las máscaras de retrato de Francis Derwent Wood hacen algo más. Señalan la insuficiencia de la medicina tanto como no ocultan el costo humano de la guerra. Sobre todo, estos objetos frágiles e íntimos demuestran que el ser humano es una cuestión tanto estética como biológica.

Mi enfoque aquí es el discurso público, el retórica de reconstrucción corporal y facial (en el sentido de que se trata de artes de persuasión, tanto literarias como plásticas). En las fuentes en las que me concentraré —periódicos y artículos periódicos, las reminiscencias de médicos y enfermeras— surge una imagen bastante coherente. La respuesta a la desfiguración facial estaba circunscrita por una ansiedad que era específicamente visual. 14 Los pacientes se negaron a ver a sus familias y, según los informes, los hijos de los novios huyeron al ver a las enfermeras de sus padres y los enfermeros lucharon por mirar a los pacientes a la cara. 15 Ward Muir, que trabajaba como ordenanza en el 3er Hospital General de Londres en Wandsworth, se sorprendió por su reacción a los pacientes en la sala de tratamientos faciales: "Nunca [antes] sentí ninguna vergüenza ... confrontar a un paciente", confiesa, "sin embargo deplorable su estado, por humillante que sea su dependencia de mis servicios, hasta que entré en contacto con ciertas heridas del rostro ”. 16 He especulado en otra parte sobre la cultura de la aversión que rodeó a los veteranos de la Primera Guerra Mundial desfigurados con el rostro. 17 Este desvío colectivo adoptó múltiples formas: la ausencia de espejos en las salas faciales, el aislamiento físico y psicológico de los pacientes con lesiones faciales graves, la eventual autocensura posibilitada por el desarrollo de 'máscaras' protésicas y una censura no oficial de los veteranos con desfiguraciones faciales en la prensa y la propaganda británicas (Figura 2). A diferencia de los amputados, estos hombres nunca fueron reconocidos oficialmente como héroes heridos. 18 El rostro herido, como insinúa Sander Gilman, no es equivalente al cuerpo herido; presenta el trauma de la guerra mecanizada como una pérdida de identidad y humanidad. 19

Horace Nicholls, Reparando los estragos de la guerra: renovando las lesiones faciales. Varias placas y accesorios en diferentes etapas de finalización.. Fuente: Museo Imperial de la Guerra, Q.30.460. Fotografía cortesía del Imperial War Museum, Londres.

Horace Nicholls, Reparando los estragos de la guerra: renovando las lesiones faciales. Varias placas y accesorios en diferentes etapas de finalización.. Fuente: Museo Imperial de la Guerra, Q.30.460. Fotografía cortesía del Imperial War Museum, Londres.

El argumento presentado aquí se basa principalmente en evidencia textual: lo que se dijo y escribió sobre la desfiguración por parte de enfermeras, ordenanzas, médicos, periodistas y artistas. Aunque casi ninguna de estas fuentes fue ilustrada, revelan mucho sobre la cultura visual del cuerpo lesionado, si se entiende por "cultura visual" las formas de ver e imaginar (y las prohibiciones culturales de mirar), así como los artefactos visuales. En una entrevista reciente, W. J. T. Mitchell dijo que sospechaba que "las nuevas preguntas más interesantes para los estudios visuales ... se ubicarán en las fronteras de la visualidad, los lugares donde el ver se acerca a un límite y se enfrenta a su propia negación". 20 Este artículo explora uno de esos casos límite y parte de la premisa de que lo que no se puede representar o mirar es tan importante como lo que se muestra o representa.

Comenzamos, entonces, con la evidencia documental de una cultura de aversión en torno a las lesiones faciales: la percepción popular y profesional de la pérdida insostenible. La parte central del artículo contrasta la "indignidad" percibida de la mutilación facial con la representación sentimentalizada ya menudo idealizada de los amputados, cuyas prótesis y cuerpos alterados eran muy visibles en la prensa de la guerra. La sección final considera la promesa — y los límites — de la reconstrucción quirúrgica y protésica. Las máscaras a medida producidas por Francis Derwent Wood pertenecen a una historia de aversión (en la medida en que ocultaron lo que no debe verse), pero —como retratos— también representan un notable intento de realinear la apariencia y la identidad.



Contenido

Toynbee (nacido en Londres el 14 de abril de 1889) era hijo de Harry Valpy Toynbee (1861-1941), secretario de la Charity Organisation Society, y su esposa Sarah Edith Marshall (1859-1939) su hermana Jocelyn Toynbee era arqueóloga y arte historiador. Toynbee era nieto de Joseph Toynbee, sobrino del economista del siglo XIX Arnold Toynbee (1852-1883) y descendiente de destacados intelectuales británicos durante varias generaciones. Ganó becas para Winchester College y Balliol College, Oxford (Literae Humaniores, 1907-1911), [2] y estudió brevemente en la British School de Atenas, una experiencia que influyó en la génesis de su filosofía sobre el declive de las civilizaciones.

En 1912 se convirtió en tutor y becario de historia antigua en Balliol College, y en 1915 comenzó a trabajar para el departamento de inteligencia del Ministerio de Relaciones Exteriores británico. Después de servir como delegado a la Conferencia de Paz de París en 1919, se desempeñó como profesor de estudios griegos bizantinos y modernos en la Universidad de Londres. Fue aquí donde Toynbee fue designado para la Cátedra Koraes de Historia, Lengua y Literatura Griega Moderna y Bizantina en el King's College, aunque finalmente dimitiría tras una controversial disputa académica con el profesorado del Colegio. [3] [4] De 1921 a 1922 fue corresponsal de Manchester Guardian durante la Guerra Greco-Turca, una experiencia que resultó en la publicación de La cuestión occidental en Grecia y Turquía. [5] En 1925 se convirtió en profesor investigador de historia internacional en la London School of Economics y director de estudios en el Royal Institute of International Affairs de Londres. Fue elegido miembro de la Academia Británica (FBA), la academia nacional de humanidades y ciencias sociales del Reino Unido, en 1937. [6]

Su primer matrimonio fue con Rosalind Murray (1890-1967), hija de Gilbert Murray, en 1913 tuvieron tres hijos, de los cuales Philip Toynbee fue el segundo. Se divorciaron en 1946 Toynbee y luego se casó con su asistente de investigación, Veronica M. Boulter (1893-1980), en el mismo año. [7] Murió el 22 de octubre de 1975, a los 86 años.

En su libro de 1915 Nacionalidad y la guerra, Toynbee argumentó a favor de la creación de un acuerdo de paz posterior a la Primera Guerra Mundial basado en el principio de nacionalidad. [8] En el capítulo IV de su libro de 1916 La nueva Europa: ensayos en reconstrucciónToynbee criticó el concepto de fronteras naturales. [9] Específicamente, Toynbee criticó este concepto por proporcionar una justificación para lanzar guerras adicionales para que los países puedan alcanzar sus fronteras naturales. [9] Toynbee también señaló cómo una vez que un país alcanzó un conjunto de fronteras naturales, posteriormente podría aspirar a alcanzar otro conjunto de fronteras naturales adicionales, por ejemplo, el Imperio Alemán estableció su frontera natural occidental en las montañas de los Vosgos en 1871, pero durante En la Primera Guerra Mundial, algunos alemanes comenzaron a abogar por fronteras naturales aún más occidentales, específicamente las que se extienden hasta Calais y el Canal de la Mancha, justificando convenientemente la retención permanente de los territorios belgas y franceses que Alemania acababa de conquistar durante la Primera Guerra Mundial. Primera Guerra Mundial [9] Como alternativa a la idea de las fronteras naturales, Toynbee propone facilitar considerablemente el libre comercio, la asociación y la cooperación entre varios países con economías interconectadas para que haya menos necesidad de que los países se expandan aún más, ya sea a sus fronteras naturales o de otro modo. [9] Además, Toynbee abogó por que las fronteras nacionales se basen más en el principio de autodeterminación nacional, es decir, en función del país en el que la gente de un área o territorio en particular deseaba vivir. [9] (Este principio fue de hecho, de hecho, a veces (aunque de manera inconsistente) siguieron en el acuerdo de paz posterior a la Primera Guerra Mundial con los diversos plebiscitos que se llevaron a cabo en los veinte años posteriores al final de la Primera Guerra Mundial, específicamente en Schleswig, Alta Silesia, Masuria, Sopron, Carintia. y el Sarre, para determinar la futura soberanía y el destino de estos territorios. [10] [11])

En Nacionalidad y la guerraToynbee ofreció varias propuestas y predicciones elaboradas para el futuro de varios países, tanto europeos como no europeos. Con respecto a la disputa Alsacia-Lorena entre Francia y Alemania, por ejemplo, Toynbee propuso una serie de plebiscitos para determinar su destino futuro, con Alsacia votando como una sola unidad en este plebiscito debido a su naturaleza interconectada. [12] Toynbee también propuso un plebiscito en Schleswig-Holstein para determinar su destino futuro, con él argumentando que la línea lingüística podría ser la mejor nueva frontera germano-danesa allí (de hecho, finalmente se celebró un plebiscito en Schleswig en 1920). [13] En lo que respecta a Polonia, Toynbee abogó por la creación de una Polonia autónoma bajo el dominio ruso (específicamente una Polonia en una relación federal con Rusia y que tenga un grado de autonomía y autonomía que sea al menos comparable a la de Austria Polacos) [14] que habría puesto a los polacos ruso, alemán y austriaco bajo una soberanía y un gobierno. Toynbee argumentó que la unidad polaca sería imposible en el caso de una victoria austro-alemana en la Primera Guerra Mundial, ya que una Alemania victoriosa no estaría dispuesta a transferir sus propios territorios polacos (que considera estratégicamente importantes y que aún espera germanizar) a un país autónomo. o Polonia recién independizada. [15] Toynbee también propuso ceder la mayor parte de la Alta Silesia, la provincia de Posen y el oeste de Galicia a esta Polonia autónoma y sugirió la celebración de un plebiscito en Masuria [16] (como de hecho ocurrió finalmente en 1920 con el plebiscito de Masuria) mientras se permitía que Alemania se quedara con todos de Prusia Occidental, incluidas las partes polacas que más tarde se conocieron como el Corredor Polaco (mientras que, por supuesto, hacen de Danzig una ciudad libre que la Polonia autónoma podría usar). [17] [18] En lo que respecta a Austria-Hungría, Toynbee propuso que Austria ceda Galicia a Rusia y una Polonia rusa autónoma ampliada, ceda Transilvania y Bucovina [19] a Rumania, ceda Trentino (pero no Trieste o Tirol del Sur ) a Italia, y renunciar a Bosnia, Croacia y Eslovenia para que se puedan formar allí nuevos estados independientes. [18] Toynbee también abogó por permitir que Austria se quedara con Chequia debido a la ubicación estratégica de las crestas de las montañas de los Sudetes y permitir que Hungría se quedara con Eslovaquia. [18] Toynbee también abogó por dividir Besarabia entre Rusia y Rumania, con Rusia manteniendo Budjak mientras Rumania adquiriría el resto de Besarabia. Toynbee argumentó que una adquisición rumana de Budjak sería inútil debido a su población no rumana y debido a que proporciona poco valor para Rumania, sin embargo, Toynbee apoyó el uso rumano del puerto ruso de Odessa, que vería duplicar su tráfico comercial en tal escenario. [20]

En lo que respecta a Ucrania, o Pequeña Rusia, Toynbee rechazó tanto la autonomía [21] como una solución federal para Ucrania. [22] La objeción de Toynbee a la solución federal se debió a su temor de que una Rusia federada estaría demasiado dividida para tener un centro de gravedad unificador y, por lo tanto, estaría en riesgo de fragmentación y ruptura tal como lo hicieron anteriormente los Estados Unidos de América durante un período de tiempo. tiempo durante su propia guerra civil. [22] En lugar de la autonomía, Toynbee propuso convertir el idioma ucraniano en cooficial en las partes de la Gran Rusia del Imperio Ruso para que los ucranianos (o pequeños rusos) pudieran convertirse en miembros del cuerpo político ruso como pares de los grandes rusos en lugar de como Los inferiores de los grandes rusos. [23] Toynbee también argumentó que si el idioma ucraniano no puede ser competitivo con el ruso, incluso si el idioma ucraniano recibe un estatus oficial en Rusia, entonces esto demostraría de una vez por todas la vitalidad superior del idioma ruso (que , según Toynbee, se usó para escribir gran literatura mientras que el idioma ucraniano solo se usó para escribir baladas campesinas). [24]

Con respecto a la futura expansión rusa, Toynbee respaldó la idea de que Rusia conquistara Mongolia Exterior y la Cuenca del Tarim, argumentando que Rusia podría mejorar y revitalizar estos territorios al igual que los Estados Unidos de América lo hicieron con los territorios de la Cesión Mexicana (específicamente Nuevo México y Alta California). ) cuando conquistó estos territorios de México en la Guerra México-Estadounidense en 1847 (una conquista que Toynbee notó fue ampliamente criticada en ese momento, pero que finalmente se consideró como un movimiento correcto por parte de Estados Unidos). [25] Toynbee también apoyó la idea de que Rusia anexara tanto el Ponto como los Vilayets armenios del Imperio Otomano [26] mientras rechazaba la idea de una partición ruso-británica de Persia como poco práctica debido a que no podía satisfacer ni a Gran Bretaña ni a Los intereses de Rusia en Persia, con Toynbee creyendo así que una partición de Persia inevitablemente resultaría en una guerra entre Gran Bretaña y Rusia. [27] En cambio, Toynbee aboga por (si es necesario, con ayuda extranjera) la creación de un gobierno central fuerte e independiente en Persia que sea capaz de proteger sus propios intereses y proteger los intereses tanto de Gran Bretaña como de Rusia al mismo tiempo que previene ambos poderes de tener designios imperialistas y depredadores en Persia. [27] Además, en el caso de nuevos problemas y disturbios en Afganistán (que Toynbee consideraba sólo una cuestión de tiempo), Toynbee defendía la división de Afganistán entre Rusia y la India británica más o menos siguiendo el camino del Hindu Kush. [28] [29] Una partición de Afganistán según estas líneas resultaría en la unificación del Turkestán afgano con los pueblos predominantemente turcos de Asia Central rusa, así como en la reunificación de los pashtunes afganos con los pashtunes paquistaníes dentro de la India británica. [29] Toynbee veía el Hindu Kush como una frontera ideal e impenetrable entre Rusia y la India británica que sería imposible de cruzar para ambos lados y que, por lo tanto, sería excelente para brindar seguridad (y protección contra la agresión del otro lado) para ambos lados. [30]

Michael Lang dice que durante gran parte del siglo XX,

Toynbee fue quizás el erudito vivo más leído, traducido y discutido del mundo. Su producción fue enorme, cientos de libros, folletos y artículos. De estos, las puntuaciones se tradujeron a treinta idiomas diferentes. la reacción crítica a Toynbee constituye una verdadera historia intelectual de mediados de siglo: encontramos una larga lista de los historiadores más importantes del período, Beard, Braudel, Collingwood, etc. [31]

En su obra más conocida, Un estudio de historia, publicado en 1934–1961, Toynbee

. examinó el ascenso y la caída de 26 civilizaciones en el curso de la historia de la humanidad, y concluyó que surgieron respondiendo con éxito a los desafíos bajo el liderazgo de minorías creativas compuestas por líderes de élite. [32]

Un estudio de historia fue un fenómeno comercial y académico. Solo en los Estados Unidos, en 1955 se habían vendido más de siete mil juegos de la edición de diez volúmenes. La mayoría de la gente, incluidos los académicos, se basó en la muy clara recopilación de un volumen de los primeros seis volúmenes de Somervell, que apareció en 1947 abridgement vendió más de 300.000 copias en los Estados Unidos. La prensa imprimió innumerables discusiones sobre el trabajo de Toynbee, sin mencionar que hubo innumerables conferencias y seminarios. El propio Toynbee participaba a menudo. Apareció en la portada de Tiempo revista en 1947, con un artículo que describe su trabajo como "el trabajo más provocador de teoría histórica escrito en Inglaterra desde Karl Marx Capital", [33] y era un comentarista habitual de la BBC (examinando la historia y las razones de la actual hostilidad entre el este y el oeste, y considerando cómo los no occidentales ven el mundo occidental). [34] [35]

Los historiadores canadienses se mostraron especialmente receptivos al trabajo de Toynbee a fines de la década de 1940. El historiador económico canadiense Harold Adams Innis (1894-1952) fue un ejemplo notable. Siguiendo a Toynbee y otros (Spengler, Kroeber, Sorokin, Cochrane), Innis examinó el florecimiento de las civilizaciones en términos de administración de imperios y medios de comunicación. [36]

Algunos estudiosos, por ejemplo, Ernst Robert Curtius, adoptaron la teoría general de Toynbee como una especie de paradigma en el período de posguerra. Curtius escribió lo siguiente en las páginas iniciales de Literatura europea y Edad Media latina (Traducción al inglés de 1953), siguiendo de cerca a Toynbee, mientras prepara el escenario para su vasto estudio de la literatura latina medieval. Curtius escribió: "¿Cómo surgen, crecen y decaen las culturas y las entidades históricas que son sus medios? Sólo una morfología comparativa con procedimientos exactos puede esperar responder a estas preguntas. Fue Arnold J. Toynbee quien emprendió la tarea". [37]

Después de 1960, las ideas de Toynbee se desvanecieron tanto en la academia como en los medios de comunicación, hasta el punto de que pocas veces se citan en la actualidad. [38] [39] En general, los historiadores señalaron su preferencia por los mitos, las alegorías y la religión sobre los datos fácticos. Sus críticos argumentaron que sus conclusiones son más las de un moralista cristiano que las de un historiador. [40] En su artículo de 2011 para el Revista de Historia titulado "Globalización e historia global en Toynbee", escribió Michael Lang:

Para muchos historiadores del mundo de hoy, Arnold J. Toynbee es considerado un tío vergonzoso en una fiesta en una casa. Obtiene una presentación requerida en virtud de su lugar en el árbol genealógico, pero rápidamente se le pasa por alto por otros amigos y parientes. [41]

Sin embargo, su obra siguió siendo referenciada por algunos historiadores clásicos, pues "su formación y toque más seguro está en el mundo de la antigüedad clásica". [42] Sus raíces en la literatura clásica también se manifiestan por similitudes entre su enfoque y el de historiadores clásicos como Herodoto y Tucídides. [43] La historia comparada, según la cual su enfoque a menudo se clasifica, ha estado estancada. [44]

Mientras se estaba redactando el estudio, Toynbee produjo numerosos trabajos más pequeños y se desempeñó como director de investigación extranjera del Real Instituto de Asuntos Internacionales (1939-1943) y director del departamento de investigación del Ministerio de Relaciones Exteriores (1943-1946). también conservó su puesto en la London School of Economics hasta su jubilación en 1956. [32]

Toynbee trabajó para el Departamento de Inteligencia Política del Ministerio de Relaciones Exteriores británico durante la Primera Guerra Mundial y se desempeñó como delegado en la Conferencia de Paz de París en 1919. Fue director de estudios en Chatham House, Balliol College, Universidad de Oxford, 1924-1943. Chatham House realizó una investigación para el Ministerio de Relaciones Exteriores británico y fue un importante recurso intelectual durante la Segunda Guerra Mundial cuando fue transferido a Londres. Con su asistente de investigación, Veronica M. Boulter, Toynbee fue coeditor de la publicación anual de la RIIA Encuesta de Asuntos Internacionales, que se convirtió en la "biblia" de los especialistas internacionales en Gran Bretaña. [45] [46]

Encuentro con Adolf Hitler Editar

Durante una visita a Berlín en 1936 para dirigirse a la Sociedad de Derecho Nazi, Toynbee fue invitado a tener una entrevista privada con Adolf Hitler, a petición de Hitler. [47] Durante la entrevista, que tuvo lugar un día antes de que Toynbee pronunciara su conferencia, Hitler enfatizó su limitado objetivo expansionista de construir una nación alemana más grande y su deseo de comprensión y cooperación británicas. También sugirió que Alemania podría ser un aliado de Gran Bretaña en Asia-Pacífico si Alemania recuperara sus colonias. [48] ​​Toynbee creía que Hitler era sincero y respaldó el mensaje de Hitler en un memorando confidencial para el primer ministro británico y el secretario de Relaciones Exteriores. [49]

La conferencia de Toynbee, pronunciada en inglés, pero los funcionarios distribuyeron copias en alemán por adelantado, fue recibida calurosamente por su audiencia de Berlín, que agradeció su tono conciliador. [48] ​​Tracy Philipps, una "diplomática" británica estacionada en Berlín en ese momento, informó más tarde a Toynbee que "era un tema de discusión entusiasta en todas partes". [48] ​​En casa, algunos de los colegas de Toynbee estaban consternados por sus intentos de gestionar las relaciones anglo-alemanas. [48]

Rusia Editar

Toynbee estaba preocupado por la Revolución Rusa, ya que veía a Rusia como una sociedad no occidental y a la revolución como una amenaza para la sociedad occidental. [50] Sin embargo, en 1952, argumentó que la Unión Soviética había sido víctima de la agresión occidental. Presentó la Guerra Fría como una competencia religiosa que enfrentó a una herejía materialista marxista contra la herencia cristiana espiritual de Occidente, que ya había sido rechazada tontamente por un Occidente secularizado. Siguió un acalorado debate y un editorial en Los tiempos rápidamente atacó a Toynbee por tratar al comunismo como una "fuerza espiritual". [51]

Grecia y Oriente Medio Editar

Toynbee fue un destacado analista de la evolución de Oriente Medio. Su apoyo a Grecia y la hostilidad hacia los turcos durante la Primera Guerra Mundial le valieron un nombramiento para la Cátedra Koraes de Historia Bizantina y Griega Moderna en el King's College de la Universidad de Londres. [3] Sin embargo, después de la guerra cambió a una posición pro-turca, acusando al gobierno militar de Grecia en el territorio turco ocupado de atrocidades y masacres. Esto le valió la enemistad de los ricos griegos que le habían dotado de la cátedra, y en 1924 se vio obligado a dimitir.

Su postura durante la Primera Guerra Mundial reflejó menos simpatía por la causa árabe y adoptó una perspectiva pro-sionista. He also expressed support for a Jewish State in Palestine, which he believed had "begun to recover its ancient prosperity" as a result. Toynbee investigated Zionism in 1915 at the Information Department of the Foreign Office, and in 1917 he published a memorandum with his colleague Lewis Namier which supported exclusive Jewish political rights in Palestine. In 1922, however, he was influenced by the Palestine Arab delegation which was visiting London, and began to adopt their views. His subsequent writings reveal his changing outlook on the subject, and by the late 1940s he had moved away from the Zionist cause and toward the Arab camp.

The views Toynbee expressed in the 1950s continued to oppose the formation of a Jewish state, partly out of his concern that it would increase the risk of a nuclear confrontation. However, as a result of Toynbee's debate in January 1961 with Yaakov Herzog, the Israeli ambassador to Canada, Toynbee softened his view and called on Israel to fulfill its special "mission to make contributions to worldwide efforts to prevent the outbreak of nuclear war." [52] [53] In his article "Jewish Rights in Palestine", [54] he challenged the views of the editor of the Jewish Quarterly Review, historian and talmudic scholar Solomon Zeitlin, who published his rebuke, "Jewish Rights in Eretz Israel (Palestine)" [55] in the same issue. [56] Toynbee maintained, among other contentions, that the Jewish people have neither historic nor legal claims to Palestine, stating that the Arab

"population's human rights to their homes and property over-ride all other rights in cases where claims conflict." He did concede that the Jews, "being the only surviving representatives of any of the pre-Arab inhabitants of Palestine, have a further claim to a national home in Palestine." But that claim, he held, is valid "only in so far as it can be implemented without injury to the rights and to the legitimate interests of the native Arab population of Palestine." [57]

Dialogue with Daisaku Ikeda Edit

In 1972, Toynbee met with Daisaku Ikeda, president of Soka Gakkai International (SGI), who condemned the "demonic nature" of the use of nuclear weapons under any circumstances. Toynbee had the view that the atomic bomb was an invention that had caused warfare to escalate from a political scale to catastrophic proportions and threatened the very existence of the human race. In his dialogue with Ikeda, Toynbee stated his worry that humankind would not be able to strengthen ethical behaviour and achieve self-mastery "in spite of the widespread awareness that the price of failing to respond to the moral challenge of the atomic age may be the self-liquidation of our species."

The two men first met on 5 May 1972 in London. In May 1973, Ikeda again flew to London to meet with Toynbee for 40 hours over a period of 10 days. Their dialogue and ongoing correspondence culminated in the publication of Choose Life, a record of their views on critical issues confronting humanity. The book has been published in 24 languages to date. [58] Toynbee also wrote the foreword to the English edition of Ikeda's best-known book, The Human Revolution, which has sold more than 7 million copies worldwide. [59]

Toynbee being "paid well" for the interviews with Ikeda raised criticism. [60] In 1984 his granddaughter Polly Toynbee wrote a critical article for The Guardian on meeting Daisaku Ikeda she begins writing: "On the long flight to Japan, I read for the first time my grandfather's posthumously, published book, Choose Life – A Dialogue, a discussion between himself and a Japanese Buddhist leader called Daisaku Ikeda. My grandfather [. ] was 85 when the dialogue was recorded, a short time before his final incapacitating stroke. It is probably the book among his works most kindly left forgotten – being a long discursive ramble between the two men over topics from sex education to pollution and war." [61]

An exhibition celebrating the 30th anniversary of Toynbee and Ikeda's first meeting was presented in SGI's centers around the world in 2005, showcasing contents of the dialogues between them, as well as Ikeda's discussions for peace with over 1,500 of the world's scholars, intellects, and activists. Original letters Toynbee and Ikeda exchanged were also displayed. [62]

With the civilisations as units identified, he presented the history of each in terms of challenge-and-response, sometimes referred to as theory about the law of challenge and response. Civilizations arose in response to some set of challenges of extreme difficulty, when "creative minorities" devised solutions that reoriented their entire society. Challenges and responses were physical, as when the Sumerians exploited the intractable swamps of southern Iraq by organising the Neolithic inhabitants into a society capable of carrying out large-scale irrigation projects or social, as when the Catholic Church resolved the chaos of post-Roman Europe by enrolling the new Germanic kingdoms in a single religious community. When a civilisation responded to challenges, it grew. Civilizations disintegrate when their leaders stopped responding creatively, and the civilisations then sank owing to nationalism, militarism, and the tyranny of a despotic minority. According to an Editor's Note in an edition of Toynbee's A Study of History, Toynbee believed that societies always die from suicide or murder rather than from natural causes, and nearly always from suicide. [63] He sees the growth and decline of civilisations as a spiritual process, writing that "Man achieves civilization, not as a result of superior biological endowment or geographical environment, but as a response to a challenge in a situation of special difficulty which rouses him to make a hitherto unprecedented effort." [64] [65]

Named after Arnold J. Toynbee, the [Toynbee Prize] Foundation was chartered in 1987 'to contribute to the development of the social sciences, as defined from a broad historical view of human society and of human and social problems.' In addition to awarding the Toynbee Prize, the foundation sponsors scholarly engagement with global history through sponsorship of sessions at the annual meeting of the American Historical Association, of international conferences, of the journal New Global Studies and of the Global History Forum. [66]

The Toynbee Prize is an honorary award, recognising social scientists for significant academic and public contributions to humanity. Currently, it is awarded every other year for work that makes a significant contribution to the study of global history. The recipients have been Raymond Aron, Lord Kenneth Clark, Sir Ralf Dahrendorf, Natalie Zemon Davis, Albert Hirschman, George Kennan, Bruce Mazlish, John McNeill, William McNeill, Jean-Paul Sartre, Arthur Schlesinger, Jr., Barbara Ward, Lady Jackson, Sir Brian Urquhart, Michael Adas, Christopher Bayly, and Jürgen Osterhammel. [67]


Saber más

La segunda Guerra Mundial by Winston Churchill (6 vols, 1948-54, and subsequently)

The speeches of Winston Churchill edited by David Cannadine (Penguin, 1990)

Churchill edited by Robert Blake and William Roger Louis (1990)

1940 - Myth and Reality by Clive Ponting (1990)

Churchill on the Home Front by Paul Addison (1992)

Churchill. A Study in Greatness by Geoffrey Best (2001)

Churchill as Warlord by Ronald Lewin (1973)

Churchill's Generals edited by John Keegan (1991)

Churchill's Grand Alliance: the Anglo-American Special Relationship 1940-1957 by John Charmley (1995)

Five Days in London, May 1940 by John Lukacs (1999)

The People's War: Britain 1939-1945 by Angus Calder (1965)

Roosevelt and Churchill: Men of Secrets by David Stafford (1999)


Victoria

Despite Austria-Hungary becoming little more than a German satellite, the Eastern Front was the first to be resolved, the war causing massive political and military instability in Russia, leading to the Revolutions of 1917, the emergence of socialist government and surrender on December 15. Efforts by the Germans to redirect manpower and take the offensive in the west failed and, on November 11, 1918 (at 11:00 am), faced with allied successes, massive disruption at home and the impending arrival of vast US manpower, Germany signed an Armistice, the last Central power to do so.


No ficción

The Best and the Brightest,’ by David Halberstam

In “The Best and the Brightest,” Halberstam sets out to discover how the United States got involved in Vietnam. It is a “valuable contribution to the literature not only on Vietnam but on the way Washington and our foreign policy establishment work,” showing us how “bureaucratic considerations triumphed over ideological or even common-sense ones.” According to The Times 1972 review, the “book’s main and most remarkable contribution is to introduce us in depth to the architects of America’s involvement in Vietnam.”

For black soldiers, fighting in Vietnam was especially bad. “Not only were they dying at a disproportionate rate — they made up 23 percent of the fatalities during the early years of the war — but they also faced discrimination within the military in terms of decorations, promotions and duty assignments.” This oral history gives the “reader a visceral sense of what it was like, as a black man, to serve in Vietnam and what it was like to come back to ‘the real world’.”

The Times described “Born on the Fourth of July” as a memoir about “killing and being killed on the battlefields of Southeast Asia.” Kovic came back “to a town built by veterans of a prouder war who didn’t understand the veterans of Vietnam. It is an account of one man and one community, but it could be the account of a whole generation and a whole country.”

The power of this book “lies in its anger” as it showcases the “confused or venal men in Washington and Saigon.” According to the 1988 Times review, “if there is one book that captures the Vietnam War in the sheer Homeric scale of its passion and folly, this book is it.”

Dereliction of Duty: Lyndon Johnson, Robert McNamara, the Joint Chiefs of Staff, and the Lies That Led to Vietnam,’ by H. R. McMaster

McMaster’s book looks at the “human failures” of President Lyndon Johnson and his advisers. “What gives ‘Dereliction of Duty’ its special value,” according to the Times review, “is McMaster’s comprehensive, balanced and relentless exploration of the specific role of the Joint Chiefs of Staff.”

Dispatches,’ by Michael Herr

Here’s what the 1977 Times review had to say about this book: “If you think you don’t want to read any more about Vietnam, you are wrong. ‘Dispatches’ is beyond politics, beyond rhetoric, beyond ‘pacification’ and body counts and the ‘psychotic vaudeville’ of Saigon press briefings. Its materials are fear and death, hallucination and the burning of souls. It is as if Dante had gone to hell with a cassette recording of Jimi Hendrix and a pocketful of pills: our first rock-and-roll war, stoned murder.”

Fredrik Logevall’s book focuses on the French conflict in Vietnam at the end of World War II and the beginning of the American one in 1959. The Times review called the book “excellent” and “comprehensive,” and a “powerful portrait of the terrible and futile French war from which Americans learned little as they moved toward their own engagement in Vietnam.”

In “Ending the Vietnam War,” Kissinger offers “no great revelations” and “no personal mea culpas.” Still, “he is a deft portrayer of his allies and adversaries,” as he tries to get the United States out of Vietnam, and “he knows how to make the driest diplomacy surprisingly suspenseful.”

“Father, Soldier, Son” is a “searing memoir of Vietnam by a veteran who fought honorably but without patriotism or illusions.” The Times review called it a “moving story” about the author’s “efforts to find solace through love and family.”

According to the 1972 Times review, “Fire in the Lake” is a “compassionate and penetrating account of the collision of two societies that remain untranslatable to one another, an analysis of all those features of South Vietnamese culture that doomed the American effort from the start, and an incisive explanation of the reasons why that effort could only disrupt and break down South Vietnam’s society — and pave the way for the revolution that the author sees as the only salvation.”

Bowden “applies his signature blend of deep reportage and character-driven storytelling to bring readers a fresh look at the 1968 battle in the Vietnamese city of Hue.” The Times review praised it for bringing “an old war to life for young Americans” that may “prompt a wider reflection on how to apply the lessons of Vietnam to our wars of today.”

In Retrospect: The Tragedy and Lessons of Vietnam,’ by Robert S. McNamara with Brian VanDeMark

The Times review of “In Retrospect” opens like this: “In his 79th year, Robert S. McNamara at long last offers the public a glimpse of his aching conscience.” McNamara tries to “prove that the mistakes were ‘mostly honest,’ even if traceable to a ghastly ignorance of the Vietnamese people, culture and terrain, and the historical forces of that time.” The review found “McNamara’s unwillingness to explore the human tragedies and political legacies” of the Vietnam War disappointing.

Reporting Vietnam,’ by the Library of America

The Times 1999 review of this two-volume collection of writing and reporting on the Vietnam War chronicles the “war of soldiers in the field, not the one at home, or the one described in Saigon by American military spokesmen at a daily briefing reporters called ‘the 5 o’clock follies’ — a war of units, numbers, objectives, initiatives, programs, targets, enemy body counts given in exact numbers and American casualties described as ‘light’ or ‘moderate.’”

A Rumor of War,’ by Philip Caputo

In “A Rumor of War,” Philip Caputo forces the reader to “see and feel and understand what it was like to fight in Vietnam,” The Times Book Review wrote. ” He does this by “placing himself as a Marine lieutenant directly before the reader and giving the American involvement a sincere, manly, increasingly harrowed American face.”

Vietnam: A History,’ by Stanley Karnow

The Times Book Review described Stanley Karnow’s “Vietnam” as a “less dogmatic, more objective” historical account “that leaves no reasonable questions unanswered.” Because Mr. Karnow “has a sharp eye for the illustrative moment and a keen ear for the telling quote, his book is first-rate as a popular contribution to understanding the war.”

“We Were Soldiers Once … And Young” centers on “four days and nights in November 1965, when American soldiers in the central highlands of Vietnam endured what proved to be the bloodiest campaign of the war.” The 1992 Times review said it “goes as far as any book yet written toward answering the hoary question of what combat is really like.”

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