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Talofa SP-1016 - Historia

Talofa SP-1016 - Historia

Talofa

(SP-1016: t. 82; 1. 101'0 "b. 15'0", dr. 5'6 "(media)
s. 12 k .; cpl. ; 9; una. 2 3 pdrs.)

Talofa (SP-1016), un yate de vapor construido en 1910 en Neponset, Massachusetts, por George Lawley ~ Sons, fue adquirido por la Marina en arrendamiento gratuito del Sr. Eben H. Ellison en abril de 1917 y comisionado el 16 de abril de 1917.

Durante dos años, Talofa patrulló en el 1er Distrito Naval, protegiendo los puertos y puertos de Nueva Inglaterra de los peligros de los merodeadores alemanes. El 24 de abril de 1919, cinco meses después del armisticio que puso fin a la Primera Guerra Mundial, el yate fue devuelto a su propietario. Posteriormente, su nombre fue eliminado de la lista de la Marina.


Medicina deportiva y ciencias de la salud

El propósito de Medicina deportiva y ciencias de la salud (SMHS) es proporcionar una plataforma de publicación científica, basada en méritos y de alta calidad para todos los estudios biomédicos relevantes en todo el mundo con un enfoque principal en la medicina deportiva, la actividad física y las ciencias de la salud relacionadas con el ejercicio. Las disciplinas principales que cubre SMHS incluyen, entre otras, medicina deportiva clínica ortopedia medicina preventiva medicina de rehabilitación fisioterapia ciencias deportivas básicas y traslacionales que incluyen fisiología del ejercicio, bioquímica del ejercicio, biología molecular del ejercicio e inmunología del ejercicio, biomecánica, control motor y ejercicio, neurociencia, ejercicio epidemiología, gerontología y nutrición y medicina complementaria y alternativa.

  • La prevención, tratamiento y rehabilitación de lesiones deportivas en músculos, ligamentos, articulaciones y huesos, especialmente aquellas ocurridas en deportistas de élite, profesionales u olímpicos, así como en deportistas aficionados.
  • La prevención y el tratamiento de enfermedades crónicas provocadas por la falta de actividad física o la práctica inadecuada de ejercicio. SMHS agradece las contribuciones sobre estudios que emplean la intervención del ejercicio en los trastornos metabólicos, cardiopulmonares y neuromusculares, así como en la salud mental. Los problemas de salud entre las poblaciones de ancianos recibirán una atención editorial especial.
  • Investigación epidemiológica y poblacional sobre el efecto de la actividad física y el ejercicio en epidemias que amenazan la salud en forma de enfermedades crónicas que fueron causadas por la falta de actividad física, tales como (pero no limitado a) obesidad, diabetes, enfermedades cardiovasculares, osteoporosis, sarcopenia y enfermedad de Alzheimer
  • La medicina tradicional china (MTC), como la acupuntura y los deportes tradicionales (es decir, Tai-Chi y Qigong), en el contexto de la prevención y el tratamiento de lesiones deportivas y enfermedades crónicas que afectan los principales órganos vitales, como obesidad, diabetes, enfermedades crónicas. enfermedad pulmonar obstructiva, accidente cerebrovascular y ataque cardíaco.

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Abstracto

Biosorción de cobre por Arthrobactersp. ha sido estudiado en este trabajo. El proceso se ha realizado dentro de un reactor de ultrafiltración / microfiltración (UF / MF) para confinar las células. Se ha desarrollado un modelo matemático que puede predecir datos experimentales en diferentes condiciones de funcionamiento. El modelo tiene en cuenta diferentes fenómenos que pueden ocurrir durante el proceso, como una dependencia de los parámetros de equilibrio del pH, una alteración celular parcial y un cambio en las propiedades de retención de la membrana a altas concentraciones de biomasa. Se han realizado pruebas experimentales bajo diferentes condiciones de operación: se ha implementado un diseño factorial completo con pH (niveles: 4, 5 y 6 unidades) y concentración de biomasa (niveles: 1 y 5 g / L) como factores. Un modelo matemático simple basado en el balance de masa de metales que tiene en cuenta el efecto del pH sobre los parámetros de adsorción en equilibrio de Langmuir, datos experimentales bien ajustados a valores de pH y concentraciones de biomasa bajos. Se propuso un modelo matemático más complejo, que considera una interrupción celular parcial durante la prueba de biosorción, para comprender y analizar el comportamiento anómalo del sistema a pH = 6 y una concentración de biomasa igual a 5 g / L. El efecto de la tensión mecánica sobre el rendimiento de la biomasa también se examinó mediante el uso de un sistema discontinuo (pruebas de probeta) que simulan el aparato reactor de membrana. En este sistema alternativo se llevaron a cabo ensayos de biosorción en tubos de ensayo de tal manera que se evitara o al menos se minimizara la rotura debida al estrés mecánico. Los resultados experimentales obtenidos mediante el uso de este sistema se pueden modelar hasta pH = 5 sin considerar el fenómeno de disrupción celular, mientras que a pH = 6 podrían ocurrir posibles reacciones químicas de los componentes de la biomasa.

Università degli studi de L'Aquila.

Università degli Studi “La Sapienza”.

Teléfono del autor para correspondencia: + 39-010-353 2583 fax: + 39 / 010-353 2586 correo electrónico: [email & # 160protected] y [email & # 160protected]


Historia de los indios Seminole

La historia del Seminole es muy conocida en su contorno, y se ha escrito mucho sobre nuestra famosa Guerra Seminole, pero es evidente que queda mucho por decir, al menos en el lado indio, antes de que podamos tener una comprensión clara del Seminole. la sociedad y la historia de los seminolas. El nombre, como es bien sabido, es aplicado por los Creeks a las personas que se mudan de pueblos populosos y viven solas, y comúnmente se dice que los Seminole consistían en & # 8220fugitivos & # 8221 y forajidos de la propia nación Creek. Sin embargo, un estudio cuidadoso de su historia muestra que esto es solo una exposición parcial del caso.

Quizás el mejor relato que tenemos sobre los inicios del Seminole es de Bartram. La destrucción de los pueblos apalachees de la manera narrada en otra parte 1 había despejado parcialmente el camino para los asentamientos en Florida por parte de indios del norte, y en el período inmediatamente posterior, los cuerpos de ellos empujaron gradualmente hacia el sur desde los grandes pueblos de Creek en el río Chattahoochee. El primer impulso de importancia hacia Florida comenzó con ese gran trastorno que hemos mencionado con tanta frecuencia: la guerra de Yamasee. Los mismos Yamasee entraron a Florida casi en masa, pero llegaron allí como amigos de los españoles, sumando su fuerza a las fuerzas en decadencia de las tribus originales de Florida, y ellos mismos compartieron en gran medida el destino de esos pueblos: el exterminio o la expulsión del país. país. Al mismo tiempo se inició un movimiento que resultó en la invasión de la península por su lado occidental, y esto, de hecho, marca el verdadero comienzo del Seminole. Bartram da cuenta de ello al describir su viaje desde el río Savannah a Mobile, y se ha reproducido detallando la historia de la tribu Oconee. 2

Consultando esto se verá que los indios Oconee fueron un núcleo alrededor del cual creció la Nación Seminole. Es evidente que durante un período considerable parte de ellos permanecieron cerca de Chattahoochee, pues están registrados en el censo de 1761 3 y su ciudad es descrita por Hawkins en 1799. 4 Desaparece en el intervalo entre 1799 y 1832, cuando el gobierno Se hizo un censo de los arroyos, y probablemente todos se habían mudado a Florida. 4 Brinton dice que el primer grupo de Seminole llegó a Florida en 1750, bajo un jefe llamado Secoffee. 5 Probablemente era el conocido por los ingleses como & # 8220the Cowkeeper, & # 8221 mencionado en la cita anterior de Bartram. Aparece en los Documentos Coloniales de Georgia como viviendo bien hacia el sur y pasando la mayor parte de su tiempo en guerra con los españoles. 6 El jefe Oconee que participó en el primer consejo general indio de Oglethorpe fue & # 8220Oueekachumpa, & # 8221 llamado por los ingleses & # 8220Long King & # 8221. 7 No parece si Secoffee fue su sucesor o simplemente el líder de aquellos Oconee que fue a Florida. No sé con qué autoridad coloca Brinton la invasión de Florida por Secoffee en 1750, pero la fecha parece ser al menos aproximadamente correcta, y es importante para establecer los comienzos de los Seminole como un pueblo distinto. Fairbanks afirma incorrectamente, es decir, si Secoffee es realmente el Cowkeeper de los ingleses, que & # 8220 dejó dos hijos, los jefes principales, Payne y Bowlegs & # 8221. 8 Esta es, por supuesto, una suposición natural para un hombre blanco, pero la descendencia estaba en la línea femenina entre Creeks y Seminole, y Cohen, que conocía las costumbres indias mucho mejor que Fairbanks, indudablemente tiene razón cuando dice que Cowkeeper era & # 8220 tío del viejo Payne & # 8221 9. Añade que el primero El gobierno británico le había dado una corona de plata por los servicios prestados durante la Revolución Americana, de la que sabemos que vivió al menos casi hasta el final de esa lucha. Cohen aparentemente se contradice a sí mismo al referirse a estos jefes, pero su declaración posterior parece ser correcta, y de esto parece que el Vaquero fue sucedido por un jefe conocido como & # 8220King Payne. & # 8221 Cohen dice que se casó con una mujer Yamasee. . 10 La concesión de tierras a Forbes & amp Co. hecha en 1811 en pago de las deudas contraídas por los indios fue firmada, entre otros, por Payne para todos los asentamientos de Alachua y por Capitchy Micco [Kapitsa miko] para los Mikasuki. En 1812, en venganza por las depredaciones cometidas en los asentamientos de Georgia por estos indios, el coronel Newman, inspector general de Florida, se ofreció a liderar un partido contra la ciudad de Payne, que todavía estaba en Alachua, y probablemente justo donde Bartram la encontró. En la lucha que se produjo cerca de ese lugar, el rey Payne resultó mortalmente herido y muchos otros indios murieron o resultaron heridos, pero los invasores se vieron obligados a retirarse al amparo de la noche. El rey Payne fue sucedido por su hermano, Bowlegs, cuyo nombre indio es dado por Cohen como Islapaopaya [opaya que significa & # 8220 muy lejos & # 8221]. 11 Cohen dice que los asentamientos de Alachua fueron divididos en 1814 por los habitantes de Tennessee y Bowlegs fue asesinado. 12 En cualquier caso, en esta época, los Alachuas, o parte de ellos, se trasladaron más al sur, y ahora encontramos a su jefe principal, Mikonopi (& # 8220 Top Chief & # 8221), el sobrino del rey Payne y Bowlegs, que vive en Okihamki, solo al oeste del lago Harris o Astatula. 13 Mikonopi estuvo tan cerca de ser el & # 8220 jefe principal de los Seminoles & # 8221 como cualquier otro en el estallido de la gran Guerra Seminole. Por lo tanto, podemos decir que el núcleo de la Nación Seminole no era simplemente un cuerpo de & # 8220 marginados & # 8221 como se ha representado tan a menudo, sino una tribu distinta, los Oconee, afiliada, es cierto, a los Creeks, pero siempre en el margen exterior de la confederación y, en gran medida, un organismo independiente, que representa no a los Muskogee sino a los pueblos de habla Hitchiti del sur de Georgia? aquellos que se llamaban a sí mismos Atcik-hata. 14

El carácter de Hitchiti de este núcleo Seminole se hace aún más fuerte cuando pasamos a examinar las ciudades establecidas a raíz de la invasión Oconee. Las únicas listas iniciales disponibles son las proporcionadas por Bartram y Hawkins, que son las siguientes:

PUEBLOS SEMINOLES SEGÚN BARTRAM (1778) 15

  1. Suolarnocha.
  2. Cuscowilla o Alachua.
  3. Talahasochte.
  4. Caloosahatche.
  5. & # 8211 Gran isla.
  6. & # 8211 Gran hamaca.
  7. & # 8211 Capón.
  8. & # 8211 San Marcos & # 8217s.
  9. & # 8211 Horquillas.

Las últimas 5 de las ciudades enumeradas anteriormente eran nombres de comerciantes.

PUEBLOS SEMINOLES SEGÚN HAWKINS (1799) 16

  1. Sim-e-no-le-tal-lau-has-see.
  2. Mic-c-sooc-e.
  3. Nosotros-cho-me-llevamos.
  4. Au-lot-che-wau.
  5. Oc-le-wau thluc-co.
  6. Tal-lau-gue chapco pop-cau.
  7. Cull-oo-sau hat-che.

Hawkins dice de los asentamientos Seminole enumerados por él:

Estos pueblos están formados por los pueblos 0-co-nee, Sau-woog-e-lo, Eu-fau-lau, Tum-mault-lau, Pa & # 8211la & # 8211chooc-le y Hitch-e-tee. 17

De estas seis ciudades, sólo se sabe que Eu-fau-lau perteneció al Muskogee propiamente dicho, y uno de los primeros escritores lo describe como formado por marginados de todos los sectores. No conocemos con certeza el estatus de Tum-mault-lau, pero la forma del nombre en sí, la posición que ocupó en tiempos muy tempranos y algunas otras consideraciones, todo apunta a una conexión con los pueblos de habla Hitchiti. 18 El idioma de los Mikasuki en Oklahoma es tan cercano al de los Hitchiti que comúnmente se les considera parte de un pueblo y la siguiente historia sobre ellos me la contó Jackson Lewis, un viejo indio Hitchiti, por cuyas opiniones tenga el mayor respeto. Dijo que el nombre era propiamente Nikasuki.

Los Nikasukis son precisamente los mismos que los Hitchiti. En los primeros días, algunos Hitchiti fueron a cazar a un punto donde se unían dos ríos. Allí encontraron caimanes que comieron, y cuando regresaron informaron que eran buenos alimentos. Fueron muchas veces, y finalmente les gustó tanto este punto de tierra que varios de ellos se establecieron allí de forma permanente. Habían informado que los caimanes eran tan numerosos y tan fáciles de obtener como los cerdos (suki en Hitchiti), por lo que la tribu madre llamó a su asentamiento Comedores de cerdos, que es lo que significa Nikasuki.

Sin embargo, no podemos admitir la probabilidad de que norte tan fácilmente podría haberse corrompido en metro, ya que este último aparece en los primeros documentos tan atrás como podemos. En otra parte he citado la opinión del viejo jefe Mikasuki relativa a la distinción entre su pueblo y los Hitchiti, y su supuesta relación con los Chiaha. Debe recordarse que los Chiaha en la antigüedad se alejaron de los Yamasee, en un punto no muy lejos del hogar anterior de los Oconee, y es muy posible que reconocieran una conexión más estrecha con los indios Oconee que con los Hitchiti propiamente dichos. Es cierto que el Sr. Penieres, subagente de asuntos indígenas en Florida, informó en 1821 que sólo se encontraban en la península unas pocas familias rezagadas de Chiaha 19, pero es muy posible que éstas representaran una inmigración mucho más tardía, ya que los primeros colonos ya lo habían hecho. (en 1778) adoptó el nombre de Mikasuki. El primer asentamiento de estos & # 8221 verdadero Mikasuki, & # 8221 como me atrevo a llamarlos, fue, hasta donde sabemos, en Old Mikasuki, cerca del lago que lleva su nombre, en el condado de Jefferson, Florida. Más tarde, ellos, o parte de ellos, se mudaron a New Mikasuki, en algún lugar cerca de Greenville, en el condado de Madison. En 1823 el jefe de esta ciudad era Tuskameha (Taski heniha). 20 Parece de Cohen, sin embargo, que en una fecha algo anterior el jefe de los Mikasuki se llamaba Tokos imała, llamado por los blancos John Hicks, o Hext. 21 Tokos imała aparece en una lista de ciudades fechadas en 1821 como jefe de la ciudad en las llanuras de Alachua, 22 y no murió hasta 1835, por lo tanto, cuando no se enumera ninguna ciudad en las llanuras de Alachua en 1823 y ningún jefe que lleve el nombre, 23 Quedan por adivinar si se ha omitido el pueblo o si alguien más aparece en su lugar. Es probable que los Mikasuki estuvieran dispersos entre varios pueblos, pero como estos, con pocas excepciones, recibieron nuevos nombres de cada nueva ubicación, es prácticamente imposible rastrearlos.

De las notas recopiladas por mí y de las declaraciones de los primeros escritores, es evidente que este elemento de Mikasuki era uno de los más importantes, si no el más importante, entre los Seminole. También es evidente que antes del estallido de la Guerra Seminole final hubo una cierta cantidad de fricción y celos mutuos entre ellos y el Muskogee Seminole, fundada en parte, sin duda, en diferencias de habla y costumbres. Así, en una carta escrita por William P. Duval al coronel Thomas L. McKenney, superintendente general de asuntos indígenas, y fechada en Tallahassee, el 5 de abril de 1826, encontramos el siguiente aviso despectivo:

La tribu Mickasuky debo exceptuarme de este comentario [elogioso] del funeral. Son, y siempre han sido, los indios más violentos y sin ley de todo el sur. Han desafiado a sus propios jefes, matando a sus cerdos y ganado y saqueando sus plantaciones. Hay alrededor de doscientos de estos indios que nunca pueden ser manejados sino por la fuerza. Tres veces han intentado condenar a muerte a su jefe principal, porque se ha esforzado por contener sus excesos.

Todos los jefes, en consejo público, los han denunciado y me han asegurado que, si el Gobierno les presta ayuda, castigarán a estos forajidos de su nación y los llevarán a sus límites. He visto a muchos de ellos en los ríos Suwanee y Ocilla que en realidad están cultivando en el vecindario de los blancos, aunque les proporcioné provisiones hace dos meses, cuando todos prometieron ir inmediatamente al límite. Ninguno se ha ido, ni se moverá a menos que sea obligado. He estado más de dos meses en el bosque, regulando y poniendo a los indios en orden y lo he logrado por completo, excepto con la tribu Mickasuky. Los habitantes están muy exasperados por las heridas que han sufrido a causa de esta tribu, y se pueden esperar las peores consecuencias. Reconozco que no puedo hacer nada más sin la fuerza. No se puede confiar en esta tribu, y los indios ordenados se quejan tanto de ellos como los blancos. Han matado de manera más desenfrenada el ganado y los cerdos de la nación, y continuarán haciéndolo. De hecho, su propia gente ha sufrido tanto por sus depredaciones como nuestros ciudadanos. 24

Por otro lado, John Hicks, jefe de al menos una parte de los Mikasuki, es representado por Cohen como el hombre más influyente y con más visión de futuro entre los Seminole y partidario de la idea de la emigración. 25 Su muerte fue seguida casi de inmediato por el ascenso del partido opuesto a la emigración y el estallido de la Guerra Seminole. Cohen también tiene autoridad para afirmar que la tribu o banda Ocklawaha representaba el último elemento de los indios Yamasee, y probablemente tenga razón, ya que los Yamasee están ubicados cerca del río Ocklawaha en varios mapas de un período ligeramente anterior. Agrega que eran notablemente más oscuros que los otros Seminole. 26 En la lista de ciudades dada en 1823 aparece una llamada & # 8220Yumersee, & # 8221 ubicada & # 8220 en la cabecera del río Sumulga Hatchee, a 20 millas al norte de St. Marks. & # 8221 El jefe en ese momento era & # 8220Alac Hajo & # 8221 (Ahalak hadjo, & # 8220potato hadjo & # 8221). 20 He contado su historia en otro lugar. 27

Según un anciano Seminole de Oklahoma que nació en Florida, la gente de Tallahassee, donde ahora se encuentra la capital del estado, era Sawokli. De los primeros registros parece que se trataba de un antiguo asentamiento de Florida, pero no tengo ninguna otra evidencia sobre su origen. Creo que la ciudad de Hawkins, Cull-oo-sau hat-che (Kalusa håtchi), fue ocupada por algunos de los primeros nativos de Florida, que, como se ha visto, había permanecido hasta la época estadounidense. 28

La historia del elemento Muskogee más antiguo en Florida nos la rescatan en parte los romanos, que dicen:

Aproximadamente en la mitad de la tierra, casi en la latitud 28, hay un pueblo llamado New Eufala, que es una colonia de Yufala, en Upper Creek Nation, plantada en 1767, en una llanura hermosa y fértil. 29

Aunque un poco demasiado al sur, según él mismo, hay razones para creer que esta es la ciudad más tarde conocida como Tco & # 8217ko tca & # 8217ti, o & # 8220Red House, & # 8221 y a veces como & # 8220Red Town, & # 8221 entre la hamaca grande y la hamaca llamada del nombre de este pueblo & # 8220Chucoochartie hamaca. & # 8221

No hay forma de determinar de dónde se extrajeron las poblaciones de & # 8220We-cho-take-me & # 8221 y & # 8220Tallau-gue chapco pop-cau, & # 8221 las dos ciudades restantes en la lista de Hawkins & # 8217, ni aquellas de la mayoría de los pueblos mencionados por Bartram. Jackson Lewis, el informante al que me he referido tantas veces, recordó We-cho-take-me. Pronunció el nombre Oetcotukni y lo interpretó en el sentido de & # 8220 donde hay un estanque de agua & # 8221.

Unos años después de la fecha fijada por los romanos, concretamente en 1778, aparece un nuevo elemento Muskogee en esta región aportado por las localidades de Kolomi, Fus-hatchee y Okchai, además de un contingente de Alabama de Tawasa y Kan-tcati. 30

Después de la conclusión de la guerra de los Creek de 1813-14, un gran número de creeks, especialmente de la región de Upper Creek, en algunos casos pueblos enteros, descendieron a Florida, aumentando la población original en aproximadamente dos tercios. Y, si bien hemos visto que hasta ese momento predominaba el elemento Hitchiti, ahora comienza a ser engullido o ensombrecido por el de los verdaderos Creeks o Muskogee. La distinción entre el Seminole más antiguo o verdadero y los recién llegados se mantuvo durante un tiempo, como aparece en los informes y documentos de los primeros años del siglo XIX relacionados con los asuntos indígenas en Florida. Una de las declaraciones más importantes a este respecto es la del Sr. Penieres en una carta al general Jackson, fechada en julio de 1821, aunque las estimaciones de población que él dio probablemente sean demasiado altas. Esto se ha impreso varias veces, pero aquí lo tomo de Jedidiah Morse & # 8217s Report on the Indian Tribes, donde parece aparecer con el menor número de imperfecciones tipográficas:

Las tribus indias conocidas bajo la denominación de Arroyos están divididos en bandas, designadas para mí de la siguiente manera: The Mekasousky, Souhane, Moskoky, Santa-Fé, Red-stick y Echitos. Me han asegurado que esas bandas habían levantado, durante la última guerra, más de mil doscientos guerreros, lo que puede llevar a suponer una población de más de tres mil individuos.

La nación conocida bajo la denominación de Seminoles, está compuesto por siete bandas: a saber, Larchivue, Oklêvuaha, Chockechiatte, Pyaklé-kaha, Taléhouyana y Topkélaké. Además de estos hay algunos vestigios de tribus antiguas, como los Houtchis, Chaas, Cana-acke, etc. pero de estos solo hay unas pocas familias rezagadas.

En las fronteras de Georgia hay otra tribu, llamada Cahouita. Esta tribu, bajo las órdenes de Mc & # 8217Intosh, elevó de ciento a ciento cincuenta guerreros que bajo este jefe, hace unos siete años, libraron una guerra civil contra los blancos y los semínolas que los detestan en su máxima expresión.

A este censo, que elevaría la población indígena a más de cinco mil individuos, de ambos sexos, hay que sumarle quinientos o seiscientos negros granates, o mulatos, que viven salvajes en los bosques, o en estado de esclavitud a medias entre los Indiana. 31

El Sr. Penieres evidentemente distingue como & # 8220Creeks & # 8221 a los que llegaron más tarde a Florida, y como & # 8220Seminoles & # 8221 a los primeros ocupantes de la península. Bajo el primer título, no describe a la nación Creek en general, sino solo a aquellos que se establecieron en Florida dentro de los siete años anteriores a la fecha de su carta. Aunque al principio parece haber una gran falta de sistema en esta enumeración, un examen cuidadoso muestra que tiene un significado real y nos ayuda a comprender la población indígena de Florida, los elementos que intervinieron en ella y, en cierta medida, la distribución de esos elementos. Tomemos primero el Seminole propiamente dicho. El nombre dado por primera vez, & # 8220Latchivue, & # 8221 es sin duda para Alachua, pero no tiene la intención de designar a los Oconee que vivían en las llanuras de Alachua en la época de Bartram, pero evidentemente esa parte del Mikasuki bajo John Hicks o Takos ima? a conocido por evidencia independiente que estuvo allí en 1821. & # 8220Oklevuaha & # 8221 es, por supuesto, Ocklawaha, y probablemente representa, como he dicho antes, el antiguo elemento Yamasee. & # 8220Chockechiatte & # 8221 es Tcoko tcati, la colonia Eufaula. 32 Pyaklé-kaha es evidentemente idéntico a Pelaclekaha, que algunas autoridades dan como la residencia de Mikonopi y otras como una ciudad negra cerca de Okihamgi, su residencia real. En cualquier caso, se refiere claramente a la colonia Oconee en Florida, la ciudad pionera y visitada por Bartram cuando se encuentra en las llanuras de Alachua. La ciudad que se menciona a continuación, Taléhouyana, está mal impresa en la mayoría de los otros lugares donde se ha copiado esta carta. Si bien su identidad no está del todo asegurada, hay buenas razones para creer que no es otro que el pueblo de Hotalgihuyana, poblado por los indios Chiaha y Osochi. El último lugar mencionado es & # 8220Topkélaké, & # 8221 que significa & # 8220 lugar fuerte, & # 8221 & # 8220 lugar donde hay un fuerte. & # 8221 Había varias localidades conocidas por el nombre. Uno aparece en 1821 cerca de la actual ciudad de Tallahassee, y probablemente hubo otro cerca del lago Tohopekaliga en el centro de Florida, pero me inclino a identificar este asentamiento con una ciudad que se encuentra en la enumeración realizada en 1823 y que está ubicada a 30 millas & # 8220east, & # 8221 por lo que supongo que debemos entender el norte, del Cabo Florida. 33 Por lo tanto, parecería haber estado en el vecindario de Hillsboro Inlet. Los colonos probablemente eran de Upper Creeks. 34 Si bien se dice que los Seminole estaban compuestos por siete bandas, solo se enumeran seis. Quizás el Sr. Penieres clasificó como séptimo a los & # 8221 restos de tribus antiguas & # 8221 a los que se refiere inmediatamente después. De estos, los & # 8220Houtchis & # 8221 son, por supuesto, los Yuchi, y sabemos por varias fuentes que su asentamiento fue uno llamado & # 8220Tallahassee o Spring Garden, & # 8221 en la enumeración de 1823, cerca de un lugar en el condado de Volusia llamado Spring Jardín hoy. 34 Los & # 8220Chaas & # 8221 eran probablemente los Chiaha, un asentamiento de los cuales, según Bell, se encontraba en un lugar llamado Beech-Creek, cuya ubicación exacta no he podido determinar. 35 Según mis informantes Seminole, había un gran luchador en Florida llamado Kana? Ki, y pensaron que el nombre & # 8220Cana-acke & # 8221 podría haber sido derivado de él, pero creo que está destinado a Kan-hatki. 36

Pasando a aquellas bandas que se han catalogado como pertenecientes a los Creeks, encontramos algunas que son indudablemente Muskogee y otras de diferente linaje. Los Mikasuki también se mencionan bajo este encabezado, y el nombre probablemente se usó para aquellos en New Mikasuki, quienes pueden haber venido de las ciudades de Lower Creek mucho más tarde que las ya consideradas. Los & # 8220Echitos & # 8221 son, por supuesto, Hitchiti, en este caso gente del verdadero pueblo de Hitchiti. El resto parece haber sido principalmente Muskogee, aunque hubo algunos Alabama y Koasati entre ellos. Los & # 8220Souhane & # 8221 eran aquellos indios asentados en el río Suwanee, quienes, según una carta escrita por el general Jackson en 1821, eran de Upper Creeks. 37 La banda de Santa Fe deben haber sido los indios en el río Santa Fe. Jackson da un talofa de Santa Fe & # 8220 en la bifurcación este de Suwanee & # 8221, pero no indica si su gente vino de Upper Creeks o eran antiguos habitantes de Florida. 38 La banda & # 8220Red-Stick & # 8221 puede haber sido nombrada así simplemente porque pertenecían al elemento entre los Creeks recientemente en guerra con los blancos, o pueden haber sido esa porción de los pueblos rojos. En cualquier caso, no podemos separarlos de la banda establecida como & # 8220Moskoky & # 8221 - Muskogee. En la letra de Jackson & # 8217, 11 ciudades junto a dos en Suwanee están definitivamente identificadas como provenientes de Creeks, y casi todas ellas eran de Upper Creeks. 39 Los siete restantes se dan como que contienen estrictamente a personas de Florida o se pasan por alto sin comentarios, y entre ellos hay uno o dos que hay razones para creer que pertenecen a los que llegaron más tarde. La relación de dos a uno, que ya he mencionado como que probablemente representa la proporción de los arroyos refugiados con respecto al antiguo Seminole, se mantiene, por lo tanto, aproximadamente, incluso en el número de sus ciudades. Los & # 8220 indios españoles & # 8221, que consisten en restos de los antiguos pueblos de Florida, no están incluidos en esta enumeración.

Las ciudades semínolas se movían con tanta frecuencia y sus nombres fueron alterados con tanta frecuencia que es imposible dar una historia completa de la gente por ciudades, o identificar en todos los casos las tribus que las ocuparon. Se han conservado dos o tres listas de ciudades del período inmediatamente anterior al estallido de la Guerra Seminole y puede ser de algún interés insertarlas. Ilustran vívidamente la verdad de la declaración que acabo de hacer. El primero está contenido en una carta del capitán John H. Bell, agente de los indios en Florida, dirigida a un comité del Congreso en febrero de 1821 y reproducida por Jedidiah Morse en su Informe sobre asuntos indígenas. 40 Es como sigue:

  1. Red-town, en Tampa Bay. Número de almas desconocido.
  2. Oc-missing-o-na-yahe, sobre la bahía de Tampa. Varias almas.
  3. O-po-nays Town, detrás de Tampa Bay.
  4. Tots-ta-la-hoeets-ka, o Watermelon Town, en el litoral, en el lado oeste de la Bahía de Tampa, la mayor parte de todos ellos huyeron de Upper Creeks cuando se dio la paz a esa nación.
  5. A-ha-pop-ka, situado detrás del Musquitoe.
  6. Low-walta Village, compuesto por los que huyeron de Coosa y siguieron a McQueen y Francis, sus profetas.
  7. McQueen & # 8217s Village, lado este de Tampa Bay.
  8. A-falta-a-camino-talofa, en las llanuras de Alachua. Un gran número de almas. Took-o-sa-moth-lay, el jefe.
  9. Santa-fee-talofa, en la bifurcación este de Suwany. Lock-taw-me-coocky, el jefe.
  10. Waw-ka-eau-su, en el lado este de la desembocadura del Suwany, en la costa son del río Coosa, seguidores de McQueen y Francis.
  11. Old Suwany Town, quemada en 1818, en el río Suwany. Estos son de los pueblos de Tallapoosa y son de Upper Creeks.
  12. A-la-pa-ha-talofa, al oeste de Suwany y al este de Miccasuky. El jefe Ock-mulgee ha muerto recientemente.
  13. Wa-cissa-talofa, en la cabecera del río St. Mark & ​​# 8217s. Estos son de Chattahouchy, Upper Creeks.
  14. Willa-noucha-talofa, cerca de la cabecera del río St. Mark & ​​# 8217s, al oeste de Wa-cissa-talofa. Nativos de Florida.
  15. Talla-hasse, sobre las aguas del estanque Miccasuky. Estos han vivido allí por mucho tiempo, tienen alrededor de 100 guerreros, y supongamos que 10 almas por guerrero digamos 1,000 almas.
  16. Top-ke-gal-ga, en el lado este de O-clock-ney, cerca de Talla-hasse.
  17. We-thoe-cuchy-talofa [Withla-cooche talofa], entre los ríos St. Mark & ​​# 8217s y O-clock-ney, en la bifurcación de este último, muy pocos de ellos son nativos de la tierra.
  18. O-chuce-ulga, al este de Apalachicola, donde Hambly y Blunt [Blount] viven unas 250 almas, Coth-rin, el jefe.
  19. Cho-co-nickla Village, el jefe es Nea-thoe-o-mot-la, el segundo jefe, Mulatto-King se crió aquí y tiene unos sesenta guerreros en el lado oeste del Apalachicola.
  20. Top-hulga. 41) Este pueblo y Cho-co-nick-la se unen. Criado en el este de Florida y trasladado allí.
  21. Tock-to-eth-la, al oeste de Fort Scott y Chatta-houchy, diez millas por encima de las bifurcaciones, cuarenta o cincuenta guerreros se criaron en O-cun-cha-ta, o Red Ground, y bajaron.
  22. Otro pueblo en East Florida Point, llamado O-chu-po-cras-sa. Estos bajaron de los arroyos superiores. Una treintena de guerreros y una gran cantidad de mujeres y niños se establecieron allí.

The foregoing list is extracted from a talk field by General Jackson with three Chiefs of the Florida Indians, viz, Blount, Nea-moth-la, and Mulatto King, at Pensacola, 29th Septeviber, 1821. To which may be added the following settlements in East Florida:

  1. Pe-lac-le-ke-ha, the residence of Miccanopa, chief of the Seminole nations, situated about one hundred and twenty miles south of Alachua.
  2. Chu-ku-chatta, about twenty miles south of Pilaclekaha.
  3. Hich-a-pue-susse, about twenty miles southeast of Chukuchatta, at the same distance from the head of Tampa.
  4. Big Hammock settlement, the most numerous, north of Tampa Bay and west of Hechapususse.
  5. Oc-la-wa-haw, on the river of that name, west of St. John’s River.
  6. Mulatto Girl’s Town, south of Caskawilla Lake.
  7. Bucker Woman’s Town, near Long Swamp, east of Big Hammock.
  8. King Heijah’a, south, and Payne’s negro settlements in Alachua these are slaves belonging to the Seminoles, in all about three hundred.
  9. John Hicks’ Town, west of Payne’s Savannah, Miccasukys.
  10. Oke-a-fenoke swamp, south side, a number of Cowetas.
  11. Beech Creek, settlement of Cheehaws. 42 )
  12. Spring Garden, above Lake George, Uchees. Billy is their chief.
  13. South of Tampa, near Charlotte’s Bay, Choctaws.

It is probable that the supplementary list repeats under a different name some of those in the list quoted from Jackson. Thus Bell’s “John Hicks’ Town,” No. 31, is evidently identical with Jackson’s “A-lack-a-way-talofa,” No. 8, John Hicks’s Indian name having been Takos imala. Jackson’s “Red Town,” No. 1, may also be the same as Bell’s “Chu-ku-chatta,” No. 24, the latter meaning “red house” but in that case we must suppose that Jackson has erred in classing the town with those “the greater part” of which fled from the Upper Creeks. Analyzing the composition of these towns as far as the information at hand will allow we find the following condition: Nos. 8 and 31, as just noted, represent one town, occupied by the Mikasuki, but probably by only a part of them No. 23 represents the old Oconee No. 24, the Eufaula Indians No. 27, the Yamasee No. 32, Coweta Indians No. 33, Chiaha No. 34, Yuchi and Nos. 28 to 30 were probably settled almost entirely by negroes. I have already given my reasons for thinking that the “Choctaws” settled according to Bell in No. 35 were really Calusa Indians. 43 No. 21 is said to have been drawn from the Red Ground among the Upper Creeks. There were two towns of this name — one an Abihka, the other an Alabama town. I believe that the one here referred to was the Alabama town because the Abihka were little involved in the war, and it appears, moreover, that comparatively few of the Indians engaged in the fight at Horseshoe Bend emigrated to Florida. On the other hand, the Alabama were active hostiles, and Paddy Walsh, one of the ablest Creek leaders, was an Alabama of Tawasa town. The Indians of town No. 7 were probably Tulsa, because Peter McQueen, their leader, was a Tulsa Indian. The name of No. 6 is probably an attempt at ?iwahali. There is today in the Seminole Nation a town of this name. It is said to have consisted partly of Ho?iwahali Indians, as the name implies, but also of people from Kan-hatki and Fus-hatchee. 36 Probably No. 6 is this compound town or the nucleus out of which it developed.

Nos. 1 to 4 are said by Jackson to have come for the most part from the Upper Creeks and No. 22, apparently the settlement at Cape Florida, is assigned a similar origin. No. 13 is said to have come from the Chattahoochee and at the same time from the Upper Creek settlements. Perhaps the inhabitants were from those settlements above the falls of the Chattahoochee which were established in early times by the Okfuskee. No. 10 is given as from the Coosa, and No. 11 from the Tallapoosa, while No. 17 is merely said to have consisted of immigrants. Nos. 25 and 26 were probably from the Upper Creeks. Nos. 14, 19, and 20 are said to have been occupied by old Florida Indians, while Nos. 4, 9, 12, 16, and 18 were also probably populated from the older occupants of the peninsula. Tallahassee, No. 15, is said by some living informants to have been a Sawokli settlement. To summarize, 16 towns appear to have belonged to the old Seminoles, 15 to the immigrants from the Upper Creeks, and 3 to the Negroes settled among them. The towns of the newcomers were apparently more populous, since they seem to have outnumbered the earlier occupants.

In his estimates of population Morse gives a somewhat different list furnished by a Capt. Young, and dating from a slightly earlier period: 44

TribuPoblaciónLocalización
1 Micasukeys [Mikasuki]1,40030 m. NNE. from Fort St. Mark, on a pond 14 miles long, 2 or 3 feet wide land fertile, and of a beautiful aspect.
2 Fowl Towns [or Totalosi talofa] 45 30012 miles E. Fort Scott land tolerable
3 Oka-tiokinans [Okitiyakani]580Near Fort Gaines
4 Uchees [Yuchi]130Near the Mikasukey
5 Ehawho-ka-les [Sawokli]150On Apalachicola, 12 miles below Ocheese bluff.
6 Ocheeses220At the bluff of their name.
7 Tamatles [Tama?i]2207 miles above the Ocheeses
8 Attapulgas [or Atap’hulga] 46 220On Little River, a branch of Okalokina, 15 miles above Mikasukey path, from Fort Gadsden fine body of lands.
9 Telmocresses [Tål mutcåsi] 47 100W. side of Chatahoochee, 15 miles above the fork, good land.
10 Cheskitalowas [Chiska talofa] 48 580On the W. side of Chattahoochee, 2 miles above the line.
11 Wekivas2504 miles above the Cheskitalowas.
12 Emusas [Yamasee] 27 202 miles above the Wekivas.
13 Ufallahs [Eufaula]67012 miles above Fort Gaines.
14 Red grounds [Alabama Indians]1002 miles above the line.
15 Eto-husse-wakkes [Itahasiwaki]1003 miles above Fort Gaines
16 Tatto-whe-hallys [Chatukchufaula?] 49 130Scattered among other towns dishonest.
17 Tallehassas 50 [Tallahassee]15On the road from Okalokina to Micasukey.
18 Owassissas 22 100On the eastern waters of St. Mark’s River.
19 Chehaws [Chiaha]670On the Flint River, in the fork of Makulley Creek.
20 Talle-wh-anas [Hotalgihuvana]210E. side of Flint River, not far from the Chehaws.
21 Oakmulges [Okmulgee]220E. of Flint River, near the Tallewheanas.
Total6,385

This appears to include merely the uppermost Seminole towns along with some which properly belong to the Lower Creeks. Most of them are easily identified, as has been indicated in the brackets.

This group of quasi-Seminole towns, along with the Lower Creeks, ceded a tract of land to Panton, Leslie & Co. in 1785 in order to extinguish debts contracted with that trading house, and confirmed it in 1806. The following chiefs affixed their signatures to the confirmation of this treaty. I have preserved the manuscript orthography.

Hopay Hacho Totolozu Talofa [Totalori Talofa], great orator of the Seminole.
Hothepocio Justannagee of Totolose Talofa [Totalosi Talofa]
Hopay micco of Ocknuilgeeche [Okmulgee or Okmulgutci].
Tustannagee micco of the same town.
Kuneeka Thlucco of Cheeyaha [Chiaha].
Emathlee Thlucio of the same.
Mico Napamico of Cuasita [Kasihta].
Yahullo Emathla of Chiska Talofa.
Tasikaya mico of Osootchie [Osotci].
Uchee Tustannagee of Uchee [Yuchi].
Yahulla micco of Ufalles [Eufaula].
Albania Justannagee of Ufallee [Eufaula].
Tasikaya Hadjo of Ocheesces [Ochisi].
Nika mico of Achinalga [Achinaalga].
Tustannage Hadjo of Tochtouheithles. 51
Ninnyyuageichy of Tochtouheithles. 51
Tustannage of Palachucklie [Apalachicola].
Yahulla Ennakla or John Meally of Ocheesa [Otcisi].
Hopay Hadjo, for Copixtsy mico, of Mickacuky [Mikasuki].
Justannagee Hopay or Little Prince of Cowetas [Coweta].
Ocheesce mico of Yauollee [Iolee]. 52
Hopayok Hadjo of Yanollee [Iolee].
Mico Tecocksy or Hatas mico.
Hopayoo mico of Tauassees [Tawasa].
Totka Tustannage of Wifalutka. 53
Efau Tustannagee of Mikasuky [Mikasuki] for Hopay Hadjo.
Pawas mico of Ocoteyokony [Okitiyagani].
Tustannage Chapo of Ennussee [Emussee or Yamasee].
Tasikaya mico of the same.
Tustannage Chupko of Tomathly [Tama?i].
Halleveccha, king of Tomathla [Tama?i].
Tuskinia, lieutenant of Chatoackchufall [Chatukchufaula]. 54

The Chatukchufaula Indians were probably on the Chattahoochee at this time above the Coweta, and were therefore included. A similar grant of land was made to Forbes & Co. in 1811. 55

The third list of Seminole towns was made only two years after Bell’s. 56 Where possible, in the subjoined reproduction of it, I have indicated by numbers in brackets the town in list 1 to which each corresponds, but the number of cases in which it has been found impossible to do this, together with the numerous changes in the names of the chiefs and in the town locations, show the difficulties encountered in tracing the history of Seminole bands.

CiudadJefe
1. Cohowofooche.Neamothla [Heniha ima?a].23 miles N. by W. from St. Mark’s.
2 [15]. Tallahassa [Talahasi].Chefixico [Tcu fiksiko] .20 miles N. by W. from St. Mark’s.
3 [23]. Okehumpkee [Okihûmga].Miconope [Miko nåbå].60 miles SW. from Volusia.
4 [20]. Taphulga [Atap’hulga]. 57 Ehe-mathlochee [Ima?utci?].30 miles E. of Appalachicola, and 1 mile N. of Forbes’s purchase.
5 [21]. Totoawathla.Eheconhatamico [Ikån-håtki miko].W. side of Chattahoochee, 10 miles above the forks.
6 [19]. Chokonokla [“Burnt house”?]Mulatto KingW. side of Appalachicola, 4 m. below the fork.
7 [18]. IoleeBlount.60 m. above the mouth of Appalachicola, on the W. bank.
8 [18]. Spanawalka [“Plenty of Spaniards there”?].Cochrane.2 m. below Iolee, on the same side.
9. OscilleeLatafixico [Hola?ta fiksiko].At the mouth of Oscillee River, on the E. bank.
10. Ohathlokhouchy [Oi?åkutci].Woxaliolahta [Woksi hola?ta].On Little River, 40 m. E. of Appalachicola.
11. YumerseeAlac Hajo [Ahalak hadjo]Head of Sumulga Hatchee River, 20 m. N. of St. Mark’s.
12. Lochchiocha.Okoska-amathla [Okoski ima?a].60 m. E. of Appalachicola, and near Ochlochne.
13 [14?]. Alouko.Tukchuslu HajoE. side of Sumulga Hatchee River, 20 m. N. of St. Mark’s.
14. Hiamonee.Chowastic [Tcowastayi]5 m. from the Georgia line, on the E. bank of Ochlochne River.
15. Tuckagulga.Ben Burgess.On the E. bank of Ochlochne River, between that and Hiamonee.
16. WasupaToshatehismico [Koasati miko].2 m. E. of Sumulga Hatchee River and 18 m. from St. Mark’s.
17. Hatchcalamocha.Amathla Hajo [Ima?a hadjo].Near Drum Swamp, 18 m. W. of New Mickasuky town.
18. Etotulga [“Fallen tree”].Mickcooche [Mikotci].10 m. E. of the old Mickasuky town.
19. Topananaulka [Tubenånålga, “Place of zigzag timber”].Obiakee3 m. W. of New Mickasuky.
20. Seleuxa [Ironwood?]Koamathla [Koe ima?a?]Head of Oscillee River.
21. AhosulgaHockoknakola5 m. S. of New Mickasuky town.
22. Mickasuky (New).Tuskameha30 m. W. of Suwanee River.
23. Sampala [Såmbala]Ehe-maltho-chee [Ima-?otci].26 m. above the forks of the Appalachicola, on the W. bank.
24. Oktahatku [Oktaha håtki].Menohomaltha Hajo [Heniha ima?a hadjo].7 m. E. of W. [!] from Sampala.
25 [12]. Chohalaboohhulka [Tcu lihaboå?lga, “Place where deer tracks abound”].Yahola HajoW. side of Suwanee, above its junction with Alapaha.
26. Welika.Lathwamaltha [Hola?ta ima?a].4 m. E. of Tallahassee towns.
27 [9]. Wachitokha.Ho-lahta-mico [Hola?ta miko[.E. side of Suwanee, between that and Santa Fe.
28. Talakhacha [Tålå håtchi?].Tullis Hajo [Hilis hadjo].W. side of Cape Florida, on the sea coast.
29 [22]. Sohopikaliga [Tohopki la(gi, “Where sits a fort”].Cho-ke-hip-kalanaE. of the last town, 30 m.
30. Loksachumpa.Lok-po-ka, Sakoosa Hajo [Takusa Hadjo].Head of St. John’s River.
31. Ahapapka [Place to eat potatoes”].Ocheesetustanuka [Otci-?si tåstånågi].Head of Okelawaha.
32. Apukasasoche.Enehe-mathlochee [Heniha ima?utci].20 m. W. from the head of St. John’s.
33. Yulaka [Wialaka, spring, or Yulaha, orange?].Philip, or Emathla.On the W. side of St. John’s River, 35 m. from Volusia or Dexter.
34 [34]. Talahassee, or Spring Gardens.Uchee Tustehuka, or Billy [Yutci tåstånågi].10 m. from Volusia.
35. Etanie.Checota Hajo.W. of St. John’s, E. of Black Creek.
36. Tuslalahockaka.Alac Hajo [Ahalak hadjo]10 m. W. of Walalecooche.
37 [27]. Yalacasooche.Yelathaloke.Mouth of Oklawaha.

Jackson Lewis gave me the name of one later Seminole town, ?anu-?tci aba-?la (“Across a little mountain”), which I have not been able to identify in the above lists.

With the Seminole War we have little to do. As an example of possibilities of Indian warfare when opposed to European it has the Parallel having dragged through eight years, not including Jackson’s first raid into northern Florida, and having cost the United States Government, it is estimated, $20,000,000, the lives of many thousand persons of both sexes, and enormous property losses besides. Mikonopi,who, as l have shown, represented the old Oconee lement, was the theoretical head chief of the Indians during this contest, but the brains of native resistance were Osceola, an Indian from Tulsa, and Jumper, who is said to have come from the Upper Towns, but to have been the last survivor of “some ancient tribe.” In spite of the prominence of these two Creeks, the Mikasuki and the other older elements as a whole took the most conspicuous parts in it. Although they were outnumbered, and in time nearly over-whelmed, by the later Creek refugees, to whom the popular but erroneous rendering of the term “Seminole,” that of “runaways,” would more particularly apply, the fact must be emphasized that the primacy in this war belonged to a non-Muskogee people who had in no way been concerned in the great Creek uprising, and that it was therefore at base a war with an entirely separate tribe.

We learn from the report of an Indian agent, 58 writing in 1846, that the year before, shortly after the removal of the Seminole to the strip of Oklahoma later occupied by them, there were 27 “towns” or bands there which were in 1846 reduced to 25 by the death of two leaders, and the incorporation of their bands with others. The associations of the Creek elements in particular, in Florida, were so little sanctified by time and custom that they were easily destroyed, and progressively, with gradual losses in numbers, these 25 were still further cut down, until within the memory of the older people, only eight towns or neighborhoods supporting square grounds remained, and in 1912 these had been still further reduced to six. The Mikasuki preserve a ground near Seminole, Okla., and the Hitchiti had one near Keokuk Falls, which was given up many years ago. Of the remainder, one, located near Sasakwa, is called ?iwahali, and, as I have stated above, contains, besides persons from the Upper Creek town of that name, the descendants of those who once occupied Kan-hatki and Fus-hatchee. Eufaula may be assumed to represent the descendants of that old Seminole colony planted at Tcuko tcati. According to the people now constituting it, the only Indians other than Eufaula living there are Chiaha. The other square grounds are called Okfuskee, Chiaha, Talahasutci, and Otcisi. Okfuskee and Chiaha bear names of former Creek towns, but I learn that the appellations are quite conventional, although no doubt some of the individuals going by the name are actually descended from people belonging to the town which the name indicates. Talahasutci is probably the “Talahasochte” of Bartram. There are now no old people belonging to it, but the chief told me he thought it had broken away from Tulsa. On the other hand, some Creek informants insisted that it came either from Abihka or from Abihka through Pakan talahasi. As I have pointed out elsewhere, Pakan talahasi did not come from Abihka, and it is not likely that this town did either. If Hawkins is right in his description of the make-up of the Seminole population it would seem that originally it must have been either a Mikasuki town or a branch of Lower Eufaula. 59 Conclusive evidence is lacking. In Bartram’s time the chief was known as the White King (Miko håtki). 60 Otcisi is a name not found among the regular town names of the Creeks proper. One of my oldest informants said that his mother explained it as derived from the custom of going out after hickory nuts (otci) with which to make oil. He thought the town was a branch of Eufaula hopai, but that into it had been gathered people from other places. Otcisi was, however, a name given by Hitchiti-speaking people to the Creeks, and in fact to any who used a language different from their own. Another informant, himself an Otcisi, said that most of the inhabitants came from Hickory Ground, though a few were from Tälwå ?åko. This is, perhaps, the most probable statement, since this man, Yonasi, was the oldest person belonging to that place. The name, as applied to a town, appears as early as 1800 in the diary of Manuel Garcia, a Spanish officer sent to receive the Apalachee fort from Bowles. 61

But, as I have already said, the lack of permanence of most Seminole towns, and the frequent change of name which they underwent, has rendered it next to impossible to follow in any connected manner the history of more than a very few groups. At the same time the main outlines of Seminole history and the principal factors entering into it are quite evident. They were at base a portion of the Atsikhata or non-Muskogee people of southern Georgia, around whom had gathered a still more numerous body of refugee Muskogee. These latter obscured their original character to such an extent that its basal separateness was usually unrecognized, and ultimately the language of the invaders overwhelmed that of the original settlers. This fact lends coherence to several early statements like that of Swan that “the Seminoles are the original stock of the Creek, but their language has undergone so great a change that it is hardly understood by the Upper Creeks, or even by themselves in general. It is preserved by many old people, and taught by women to the children as a kind of religious duty but as they grow to manhood, they forget and lose it by the more frequent use of the modern tongue.” 62 Of course, Swan misunderstood the situation. The original Creek language of which he speaks was Mikasuki, which in his time was already being crowded out by Muskogee or Creek proper.


SF Schooner Talofa T-Boned in Carib

The 87-year old schooner was in the middle of her most successful charter season yet in the British Virgin Islands when she was rammed and nearly sunk by a landing craft. The impact rolled her and did damage to her underbelly as well as to her rigging and spars.

"At around 5 a.m. on April 23 my family’s historic schooner Talofa was T-boned while at anchor off Spanish Town, Virgin Gorda [BVI]," writes Beau Bryan, son of owners Cactus and Betsy Bryan. The 97-ft (LOA) schooner, whose keel was laid in Oakland in 1928, had charter guests aboard at the time.

"The vessel that hit her was a steel landing craft loaded with road-building equipment bound for Virgin Gorda. My father was able to beach her before the rising water flooded the engine. The force of the impact was tremendous and it was lucky that nobody was injured or killed by this senseless act of negligence."

With the help of local marine resources, Talofa was refloated, but she is severely damaged along her starboard side and underbelly. Sadly, she was uninsured, and as Beau notes, "all of the income we were expecting from the second half of the charter season is no more." Consequently, the family is looking for any help they can get from the sailing community to facilitate repairs. (Email Betsy here.) They anticipate having to endure a lengthy legal process before a settlement can be reached with the landing craft’s owners.

As longtime readers may recall, Talofa has a very colorful history. Her story began during World War I, when brothers Charles and Chester Carter discovered a sunken trove of copper ingots while on duty with the Navy in the Solomon Islands. The story goes that when they returned home, they decided to build a strong, ocean-going vessel so they could return to their &lsquotreasure&rsquo site, retrieve the booty and become rich.

In the early morning light, some of the damage can be seen along Talofa’s starboard side.

The Carters and others worked on Talofa diligently for over 14 years, but had to give up their building site and launch her prematurely when WWII broke out. At the time, they had finished her hull, but had not yet rigged her. Sadly, the Carter brothers never realized their dreams of treasure hunting under sail, and Talofa was relegated to the inglorious status of an Oakland Estuary liveaboard for the then-aging Carters. Later owners did complete her, however, and she reportedly did a 10,000-mile South Pacific circuit, and served for some time as a sail training vessel for U.C. Irvine. During the 1970s she raced in the Master Mariner&rsquos Regatta, and became a fixture on the Sausalito waterfront,

In 2004, the Bryans bought her and did an exhaustive refit on her prior to sailing her to Mexico to begin her career as a crewed charter vessel.

Many West Coast sailors helped with her daunting refit a decade ago, and some later sailed aboard her. We hope some of these ‘friends of Talofa‘ will come to her aid again now, so she can soon sail again.


Talofa SP-1016 - History

They returned to research their find, copper ingots destined for the munitions factories in the South Pacific. A dream was born to build the strongest, toughest ship ever built in the 20 th century and sail back to Samoan and retrieve the treasure and become rich young men.

TALOFAnow sails the beautiful Cabo San Lucas Bay. You will experience the power of the sails and learn about the maritime history that evolved around the town of Cabo San Lucas. Step aboard, feel the 115 tons of wood beneath your feet, and see the crew dressed as pirates while you relive the excitement and adventure of yesteryear on the placid seas of Cabo San Lucas.

In an area rich in pirate lore and buried treasure, those who think Baja is only about missions and cave paintings cannot afford to miss this aspect of local history. This ship is similar to the one Thomas Cavendish used to take the Spanish treasure galleon Santa Ana in these very waters. Authentic period swivel cannons mount the rails, completing the feeling of stepping back in time.

On your way out of the harbor, you will hear about Mexico&rsquos pirate maritime history as your professional captain and naturalist takes you past the world-famous arch of Land&rsquos End and Lovers Beach, and out into the Pacific Ocean and the Sea of Cortez.

We offer Sunset Sails all year round, Snorkeling Tours (April thru December), Whale Watching Tours (January, February, March), as well weddings. TALOFA,a one of a kind historic sailing vessel is family owned and operated. Our Open Bar, Gourmet Appetizers and excellent service make our Tours unique and unforgettable.


Abstracto

Three new phenazine derivatives, named izumiphenazines A−C (13), and the known phenazine-1,6-dicarboxylic acid (4) were isolated from Streptomyces sp. IFM 11204. The structures of the isolated compounds were elucidated by means of spectroscopic methods including UV, IR, HRESIMS, and 1D and 2D NMR. Compounds 13 were evaluated for their activity in overcoming TRAIL (TNF-related apoptosis-inducing ligand) resistance in human gastric adenocarcinoma cells. Compounds 2 (30 μM) and 3 (20 μM) in combination with TRAIL showed synergistic activity in sensitizing TRAIL-resistant AGS cells.


Talofa Airways Enters Domestic American Samoa Market

MIAMI – Samoa-based Talofa Airways has been awarded an exemption by the United States Department of Transportation (DOT) to provide domestic service between Pago Pago International Airport (PPG) and airports in the Manu’a Islands of American Samoa.

Service will begin on October 26 with two daily flights on weekday-only services using the Turbo Commander 690B while not yet elaborating on which airports in the Manu’a Islands, either Ofu (OFU), Fitiuta (FTI), or Tau (TAV).

The exemption by the DOT, granted on a trial basis, will run through November 24, 2020.

Talofa Airways Twin Commander registered 5W-JMJ at Fagali’i Airport, Apia, Samoa Photo: By Sione Tielu / Talofa Airways – Wiki Commons

A Crucial Service

In the south Pacific, air connectivity is crucial for local populations for both services and supplies. With domestic services by Samoa Airways’ (OL) DHC-6-300s suspended since July 2020 due to COVID-19 restrictions, American Samoa was in need of an airline.

“We were persuaded that the longstanding absence of US carrier passenger service in the market at issue, along with the assertions made on the record by multiple representatives of the Government of American Samoa that an additional foreign air carrier’s services are necessary to meet the critical transportation needs of American Samoa, constitute an emergency created by unusual circumstances not arising in the normal course of business,” the DOT said in a statement.

While the exception would be voided if an American carrier were to enter the market, such is a move is unlikely considering the collapse of Inter Island Airways in 2014.

Currently connecting PPG to Apia Faleolo International (APW) in Samoa and Tongatapu Fau’amotu International (TBU) in Tonga, Talofa Airways is set to provide crucial connectivity within the domestic market of American Samoa.

Featured image: Talofa Airways Twin Commander 690B Photo: © Talofa Airways


Conclusión

The history of African trypanosomiasis gives an example of how a disease not only affected the evolution of humans but also the cultural and economic development of people in sub-Saharan regions. From the historical events of the 20 th century one can learn that a concerted approach of systematic case detection and treatment is the appropriate method for the control of sleeping sickness and that discontinuation of these control measures will lead to re-emergence and spread of the disease. History has also shown that African trypanosomiasis always prevented the introduction of stock farming in endemic areas. A consequence of this is that much of tropical Africa is still present today and has not been converted into grassland for cattle breeding.

List of site sources >>>


Ver el vídeo: Fiafia Mai Show, 22 SEP 2021 - Radio Samoa (Enero 2022).